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涂山氏据史料记载是当时南方一个很强势的大部落。
《山海经》就记有青丘九尾狐的事。
九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方的原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”
，表明它慑敌有威、具有保护部族的神性。
又说“食者不蛊”
，是说九尾狐具有辟邪的魔力。
涂山氏就是一个以九尾狐为图腾物的部族，可当时的大禹，虽然是个有志青年，但他的处境却很被动，他的父亲刚刚因治水不利被舜处死，在政治上他的前途并不光明。
当时舜给他的治水任务，何其凶险，干不好，你父亲就是你的榜样，干好了，是应该的，那是替你爸爸在赎罪，颇有点父债子还的味道。
你想想这时的大禹能怎么办？又想出人头地，又想为父报仇，但是自己的势力又很薄弱。
大禹要么忍气吞声，静待宰割，要么就只能联合一切可以联合的力量，共图大事。
可是联合也需要资本，大禹有什么？才干和勇气，可这在当时能有多大的号召力。
任何成功的帝王都不能缺少两样东西，那就是运气和赏识你的人，恰恰大禹这两点都具备。
他得到了强大的涂山氏部落的赏识，因为部落中最漂亮的女子，涂山氏的公主爱上了大禹，并嫁给了他。
说实话，这要有多大的勇气啊，跟大禹联姻，就代表公然成立了一个联盟，而且这个联盟很可能受到了当时天子舜的“重点照顾”
。
可是涂山氏的选择没有错，大禹夺取了帝位，并且封涂山女娇做了大妃，自此以后，涂山氏成为了大禹最亲近的部族，涂山氏也帮助大禹南征北战，降服了不肯归降的部落，比如说三苗族部落。
大禹两次会盟诸侯，其中一次选址涂山，想想为什么？
估计有两个原因：一是在诸侯面前确立涂山的地位；二是对妻子这些年无私奉献的一点回报吧。
曹子建的诗中赞扬了女娇对大禹坚贞执着的爱，以及自己对丈夫事业的理解与支持，刻画了一位深明大义的古代贤妻良母的典范。
不过这些只是男人对女人的看法罢了，其实女娇可以称的上是夏代的一位功勋，没有她，可以说就没有夏朝，她应该当之无愧地被称为夏朝的开国圣母，这应该是对这个在长久等待中的女性的一个最中肯的评价吧。
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