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为后人留下了宝贵的文学财富和弥足珍贵的精神财富。
他的一生，充满了对人生真谛的渴望与追求。
他的诗歌如《饮酒》、《杂诗》等，质朴无华，清丽自然，寓绚于素，韵味隽永，或者咏史抒怀关心时局，或者充满“性本爱丘山”
的生活志趣。
他的辞赋如《归去来兮辞》，表达了不与世俗同流合污的决心。
他的散文如《桃花源记》、《五柳先生传》等，表现了返朴归真、高远脱俗的意境，对美好未来充满了向往。
后人有“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”
之誉。
他那不为“五斗米折腰”
的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利浮华所改变。
与陶渊明相反的是，那些从贫贱者一跃而成为富贵者的人，往往很少能保存自己的本性。
汉高祖刘邦就是一个典型的例子。
韩信是秦汉之际的军事家，在秦亡汉兴的过程中，为刘邦夺取天下，立下汗马功劳，被称为汉初“三杰”
之一。
但韩信在功成名就之后，却未能寿终正寝，而在汉高祖十一年（前196）被吕后、萧何诱杀于长乐宫钟室。
汉高祖五年（前202），韩信恃功致书刘邦，请封假王。
当时刘邦被楚军围困于荥阳，日夜盼望韩信率军来援。
得此书信后，知是韩信故意借机要挟争权，震怒异常。
张良、陈平认为，汉军形势不利，并无能力禁止韩信自立为王，不如顺水推舟，封他王爵，以收军心。
刘邦领悟，便改口说：“大丈夫能定诸侯，即为真王耳，何以假为！”
遂封韩信为齐王。
刘邦同意封韩信为王，实属不得已，故楚汉战争一结束就夺其兵权，并徙封为楚王。
其间，齐人蒯通曾劝韩信自立为王，并向他指出继续听命于刘邦的危险性。
韩信不忍背汉，又自以为功高，刘邦不会狠下毒手，遂不听。
刘邦对韩信的戒心，并未因将其改封楚地而稍减。
果然，不久刘邦就发现：项羽故将钟离昧与韩信交往密切，项羽败亡后，钟离昧竟亡归韩信。
于是，刘邦命令捕昧归案。
此时，韩信初至楚地，出入都以重兵保护，更加引起刘邦怀疑。
恰值高祖六年（前201）又有人告其谋反，这就更坚定了刘邦诛锄韩信的决心。
刘邦采用陈平之计，借口游楚之云梦，欲趁韩信不备擒拿。
刘邦发使告诸侯会于楚国西界的陈。
韩信闻讯，已猜出刘邦此行意图，欲发兵反，又自度无罪，欲见刘邦，又怕被擒，就这样犹、豫了多时。
最后，他听从左右进言，于十二月刘邦至陈时，持钟离昧之首级前去朝会，岂料刘邦还是逮捕了他，载于后车。
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