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的作用也就发挥不出来了。
器皿没有空虚的部分，即无“无”
，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”
也无法发挥作用。
房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中的空的地方发挥了作用。
所以说：“无之以为用。”
一般人只注意实有的作用，而忽略空虚的作用。
老子举例说明：一、“有”
和“无”
是相互依存，相互为用的。
在这一章所说的“有”
、“无”
是就现象界而言的，本书中第一章上所说的“有”
、“无”
是就超现象界、本体界而言，这是两个不同的层次，它们符号型式虽然相同，而意义内容却不一。
二、无形的东西能产生很大的作用，只是不容易为一般人所觉察。
老子特别把这“无”
的作用彰显出来。
“有”
、“无”
是老子专设的名词，用来指称形而上的“道”
向下落实而产生天地万物时的一个活动过程。
这里所说的“有”
就是指实物，老子说明实物只有当它和“无”
（中空的地方）配合时才能产生用处。
老子的目的，不仅在于引导人的注意力不再拘于现实中所见的具体形象，更在于说明事物在对待关系中相互补充、相互发挥。
有了实物（有）才有利用价值；有了虚空（无）才能发挥种种功能、作用。
关于有与无的相关性，老子做了两个方面的论说。
一是：“天下万物生于有，有生于无”
的“无——有——成物”
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