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他对名誉也看得很淡。
成名后，有许多学校给他寄来的“名誉教授”
之类的聘书。
能退回去的，他都退回去了。
不能退回去的，他也只好一笑了之，信也不回。
对这些送上门的“名誉院长”
、“名誉教授”
之类的头衔，南怀瑾从来没有放在心上，也一概不接受。
他说：“早年，那么多外国的大学要送给我‘名誉教授’的头衔，我一个也没有要，要这种虚名有什么用。”
《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”
’。
人是有着对富贵的欲望，人活在世间上是需要解决自己的生存发展问题，是不断追求欲望的过程。
随着时代的发展，随着物质技术的进步，人们是越来越有着强烈的物质的欲望，而在人类社会中出现货币这一特殊商品后，人的生活往往就用着这冷冰冰的东西来衡量了，人们也就千方百计的追求那尽管冷冰但却在本质上让人火热的东西，富贵的标准也是如此，人渐渐迷失于此中，富贵渐渐**人们失去本来的自由，让人不断的陷入痛苦的不义争斗之中，先圣之语鉴于此有感而发。
唐朝时候，禅宗第四祖道信大师在黄梅一住三十多年。
贞观年间，唐太宗仰慕道信大师的仙风道骨，派遣使臣前往迎请，希望道信大师能进京与自己见面。
使臣到了黄梅，向道信大师宣告太宗皇帝的旨意，道信大师听后只是淡淡地说道：“请你为我回谢皇上的盛意，我年老了，过惯了山林生活，不愿再入繁华的城市。”
使臣将道信大师的意思回复了太宗，太宗不死心，第二次派遣使臣前来黄梅迎请道信大师。
道信大师再次告诉使臣：“请你禀告皇上，我年老多病，不能进京。”
道信大师这样倔强，使臣毫无办法，只好又把道信大师的意思禀告唐太宗。
唐太宗见道信大师一而再、再而三地推辞，心里非常不悦，觉得道信伤害了自己的九五之尊。
虽然如此，唐太宗仍然派遣使臣用轿子恭敬地迎接道信大师进京。
哪知，又被道信大师拒绝了。
“一之为甚，其可再乎?”
太宗终于发怒了，就令使臣前去黄梅，以刀威吓道信大师：“若再不应诏进京，当取首级前去!”
道信大师这时候不但没有慌张，反而静静地伸颈就刀，令使臣大惊。
使臣不敢造次，连忙抛刀扶着道信大师，向大师顶礼忏悔。
回京后把这情形禀告唐太宗。
太宗听后，对道信大师的志向敬重不已，并赐以珍帛，以满足大师修行于山林的志向。
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