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第二套掌控人生三十六计——厚积薄发，诠释学问人生（2）
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无欲无求，归零的境界
朱载堉《十不足》中讲到：终日奔忙只为饥，才得有食又思衣；置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻；娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随；家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑；一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋；洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催；若非此人大限到，上到天上还嫌低！
南怀瑾说：空，是学佛的第一步，也是学佛的最后一步。
……因为空，所以什么都知道。
“亦不可说无知觉性”
，你不要认为空就无知觉，越空越清楚，越清楚越空。
一切世界始终生灭，前后有无聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”
这里讲到的始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，都是相对的，这是六个大纲要。
我们人的心理现象就是念念相续，像流水一样接连不断，烦恼也是一样，想停也停不住，抽刀断水水更流。
如此“循环往复”
，就像绕圈子似的，来了又去，去了又来。
“种种取舍”
，今天这样，明天那样，于是就形成了轮回。
轮回就是在那里转圈子，忽东忽西，此上彼下，晕头转向，没完没了，跳不出来。
佛祖说：“一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”
转一小圈，回到原点，是个零；转一大圈，回到原点，还是个“零”
。
一无所有，一切都是“空”
的!世间的万事万物本来就是这么简单。
南怀瑾先生虽深谙佛法，不过他对“空”
的解释却并不是仅仅停留在“一无所有”
的层面上，而是认为“因为空，所以什么都知道，”
甚至“越空越清楚，越清楚越空”
。
这里的“空”
是指心灵的“空灵”
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