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事实上，在麻痹孙林的同时，孙休已与近臣张布、左将军丁奉密议诛除孙林之策。
当年十二月戊辰日，朝中按例举行腊会，孙林似已感到将起变故，称病不赴会。
孙休连续派了十几个人去请他，孙林不愧为诡计多端之人，他整装准备赴会，又暗嘱家人说：“速将应付事变的兵卒集合好，待我一入宫，你们就在府中放火，我可以借口回府灭火，尽快离开皇宫。”
果然，孙林入宫不久，就传来其府内起火的消息。
孙林请求回府，孙休说：“外面兵卒那么多，何劳丞相亲自操劳此事?”
孙林还是要强行离去，丁奉和张布忙向左右亲信使眼色，大家一齐上前，将孙林牢牢地捆绑起来。
孙林失去往日的威风，跪地叩头说：“我愿流放到交州。”
孙休说：“你怎么当初不将吕据、滕胤流放到交州呢?”
孙林又说：“我愿没入官家为奴。”
孙休说：“你当初为什么不以吕据、膝胤为奴呢?”
孙休是在指责他逼死吕据、族灭滕胤，孙林对此无以辩白，只好引首就戮。
孙峻和孙林这一对专权欺主的兄弟，最后落了个夷族灭门的下场。
我们每个人在生活中都会遇到各种各样的人，处理各种各样的事，如果一味地刚直，一味地守信，一味地疾恶如仇，不仅待不好人，处不好事，自己也将受到伤害。
南先生也提醒我们说，一些人个性非常倔强，人格又很清高，但是，这样的性格往往锋芒太露，既伤人又害己。
所以，有时候采取周旋的态度应付应付也未必就是老于世故，圆滑取巧。
关键是要看你对什么人，处什么事。
如果毫无原则地一律采取周旋的态度，那当然就是另外一回事了。
而如果我们像孔子和孙休那样，运用周旋的智谋去对付邪恶者，并保全自己，那可就是令人赞赏的事了。
国学话谋略：
人生就像爬山一样，要么往上走，要么往下走。
我们不能希望总是走上坡路，有时候，走下坡路也是每个人必然的经历——爬到了山顶上，只有下坡路可走。
怎么办呢?不妨坦然地走下来，再去爬另一座山峰，这才是积极的人生态度。
挣脱心灵的束缚
《庄子·齐物论》中有云：小恐惴惴，大恐缦缦。
其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之；不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。
南怀瑾先生说：“这一段文字是庄子形容人如何消耗自己的神与气，最后到那个一点阳气都没有的可怜境界。”
这个境界是如何导致的呢?南先生解读了这句话，人一天到晚总是活在恐惧中，恐惧钱掉了，恐惧生病了，恐瞑没事做，恐惧没饭吃。
在某一个小问题上一动，肯定会引出大烦恼，然后成天在心里倒腾，做一些毫无意义的事情企望成功。
一个人每天在惶恐、忧虑中度过，最后终会将自己的精神耗尽，而变得毫无生气了。
庄子的这段话道出了许多人的心理状态——忧虑。
其实，这是一种非常不正确，甚至是不健康的心理状态。
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