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生活中，人们需要互相关心和帮助，和气待人，帮助别人，向困难的人无偿伸出援助之手。
只有充满热情，才不会觉得孤独，乐于助人，同样也会获得别人的帮助，来克服生活中遇到的困难。
君子盛德容貌若愚
《庄子·人间世》中提到一株“神木”
，木匠说它：“以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。
无所可用，故能若是之寿。”
木匠说：这是“散木”
，没有用的木头。
你看那棵树那么大，又有什么用呢?拿来做船吧，放在水里会沉下去；拿来做棺材吧，埋到地下没多久就腐烂了，做棺材的木头应该是很不容易烂的；拿来做家具呢，它很快就毁坏了；拿来做门窗，一下雨就容易吸收水分，因为吸水分太重容易长湿气，它容易坏；拿来做柱头，要生白蚂蚁。
这个木头呀，没有一点用处。
因为没有用呀，所以它活的年纪那么大。
南先生幽默地讲解了“神木”
的故事，也让我们心有所悟，受益匪浅。
人又何尝不是如此呢?看似无用，有时却是大材，老子曾说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”
南怀瑾说：真正的道，真正的真理，绝对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。
做人也是这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。
真正的大用看似无用，实则抱愚藏拙，能包容一切人的长处，而自己以“无用”
的面目示人，比如高祖刘邦，三国的刘备，梁山的宋江，无用之人揽有识之士，天下英雄尽入我囊中，皆是深谙此道。
《老子》中提到一个问题：“爱民治国，能无知乎?”
这个问题，骤然看来，矛盾且有趣。
既然要爱民治国，肩挑天下大任，岂是无知无识的人所能做到的。
历史中所记载的黄帝或者尧、舜，都是标榜天纵神武睿知，或生而能言，或知周万物，哪里有一个无知的人能完成爱民治国的重任?然而，南先生说，老子此处并非明知故问、故弄玄虚，而是另有深意。
“知不知，上。
不知知，病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，以其病病，是以不病。”
这是在说明真是天纵睿知的人，绝不轻用自己的知能来处理天下大事，即天纵睿知必须集思广益、博采众议，然后有所取裁。
“知不知”
与老子思想学术中心的“为无为”
异曲同工，所谓知者恰如不知者，大智若愚，才能领导有方，完成大业。
天纵睿知之人能永世而成不朽的功业，正因为他善于运用众智而成其大智。
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