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第四套掌控人生三十六计——失之东隅，收之桑榆（1）
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得与失熟病？
南怀瑾初到台湾时，与人合资办了个“义利行”
做生意。
“义利行”
刚开张时一切还算顺利，但好日子没有持续多久，就遭受了一场灭顶之灾。
一天中午，在舟山做生意的合伙人突然出现在南怀瑾的面前，面如土色，一副狼狈相。
他从舟山回来，刚下船，就向南怀瑾报告：国民党要撤退，三条做生意的船被征用，用来运国民党的残兵败将；三船汽油被烧掉，损失黄金三千两。
他觉得很惭愧，对不起南怀瑾。
这个损失是巨大的，不但将“义利行”
的老本通通输光，还搭上别人的血本。
谁遇到这种事都不可能若无其事。
然而，当南怀瑾听到这个消息后，却表现得很镇定，就像他一生对待钱财的态度那样，他对这位合伙人说：“没有事，不要紧，你先回家去，洗个澡，睡一觉，生意的事明天再说。”
其实真到了“明天”
，南怀瑾也没有什么高招可以起死回生。
一夜之间，他从一个有钱的老板，变成一个穷光蛋，甚至要靠典当衣服来维持生活，生活陷入前所未有的困境。
从这里可以看出，“义利行”
的破产，对于他而言确实是一件利益攸关的大事，他竟然能泰然处之，堪称“不患得失”
的典范。
南怀瑾先生听到坏消息时，之所以如此镇定，一方面是性格因素，另一方面正说明了他并不太计较个人的得失。
如果换了一个经常“患得患失”
的人，必定要火冒三丈、暴跳如雷不可。
南怀瑾曾经说过：有些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”
，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。
等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”
，怕失去了已经得到的权力。
没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。
患得患失是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较。
楚庄王时期，庄王有一张宝弓不见了。
当时的宰相、大臣们惊慌得不得了，甚至全国人都非常震惊。
为了找这张弓，弄得全国鸡犬不宁。
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