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这也是宽恕。
宽恕别人对我们来说并不困难，却也不容易。
关键的是，心灵是如何的选择。
当一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽恕的话，那么他能将阳光洒向大地。
古语常说：“知错能改，善莫大焉。”
既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢？
南怀瑾先生在讲到学佛的时候说：“我恭劝大家，学佛修道要严于律己，恕以责人，对自己要求严格。
其实道德是要恕以责人，别人有错要包容，尽量宽恕别人，原谅别人。”
中国人讲道德，结果，往往都以道德标准去要求别人，而不是要求自己。
南怀瑾先生强调得最多的就是克制，他说孔子一生也提倡克制，即所谓“克己复礼”
，就是说对自己的行为要严格限制，克制不良的情绪。
其实生活中难免会出现一些让人激动、愤怒、悲伤等引起情绪波动的事情，我们把它们直接宣泄出来，固然可以如释重负，身心俱轻，但是更多时候，我们提倡一种克制，这种克制能够让人更加沉稳和理智，有时候甚至会散发出巨大的精神魅力来。
南怀瑾接着又讲了一个“放下”
的故事：
一个十分害怕死的人总是在问自己：“死亡到底是在前面．还是在后面呢?”
这个问题困扰他好久，有一天他突然想到：“我们总是在向前跑的时候死亡，车祸啊，事故啊，等等。
就连动物也往往是在逃命时被捕杀，所有的动物从来没有是在后退时丧生的。
所以死亡应该在你的后面。”
自从有了这样的想法之后，无论吃饭、工作，他让自己比以前快了三倍以上。
有一天，那个人正在匆忙地赶路时，突然被一个老人叫住了。
那位老人问他说：“你这么匆匆忙忙地在追赶什么呢？”
那人回答：“我这哪是在追赶啊，我是在逃啊。”
那个老人听后十分奇怪地问：“那你到底在逃什么呢？”
那人听后回答说：“我是逃离死亡啊。”
老人听后问道：“你又怎么知道死亡在你后面呢？”
他回答说：“所有的动物都在向前逃命时被死亡追上的。”
老人听后笑着说：“你错啦，死亡不在起点时追着你，而是在终点等着你。
不管你是快跑还是慢走它都会在终点等你。”
他听后不信反问道：“你又怎么知道呢?”
老人回答说：“因为我就是死神啊!”
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