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那人听后十分害怕地问:“我现在见到你,是不是说我就要死。”
死神老人听后回答说:“你别害怕,你的终点还没到,只是你跑得太快了,我的兄弟‘活着’老是跟我抱怨说,都快追不上你了。
如果你不跟他会合,与死根本没有两样。
所以他请我告诉你一声,要慢点儿啊。”
他听后反问道:“那我要怎样才能与‘活着’会合呢?”
死神老人回答说:“你先停下脚步,然后把心静下来,用心去体会,用爱去感觉,用所有的力量去品味,‘活着’就会追上你了。”
于是那人把。
静了下来,当他完全心静的时候.他听到死神老人的声音响起:“回头看看吧,我的兄弟就在你后面。”
当他回头后,看到了从来没有见过的美景……
人生就好比是一场旅行。
当我们在母体的时候,就已经做好了准备,降临时,则到达了目的地。
而生活就是旅行的过程,它包含着喜怒哀乐,爱恨情仇、成败得失……关键在于怎样去享受过程。
战国时,梁国与楚国相界,两国在边境上各设界亭,亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。
梁亭的亭卒勤劳,锄草浇水,瓜秧长势很好,而楚亭的亭卒懒惰,不事瓜事,瓜秧又瘦又弱,与对面瓜田的长势简直不能相比。
楚亭的人觉得失了面子,有一天乘夜无月色,偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。
梁亭的人第二天发现后,气愤难平,报告给边县的县令宋就,说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了!宋就说:“他们这样做当然是很卑鄙的,可是,我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧,那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧?别人不对,我们再跟着学,那就太狭隘了。
你们听我的话,从今天起,每天晚上去给他们的瓜秧浇水,让他们的瓜秧长得好,而且,你们这样做,一定不可以让他们知道。”
梁亭的人听了宋就的话后觉得有道理,于是就照办了。
楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天,仔细观察,发现每天早上地都被人浇过了,而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。
楚国的边县县令听到事卒们的报告后,感到十分的惭愧又十分的敬佩,于是把这件事报告了楚王。
楚王听说后,也感于梁国人修睦边邻的诚心,特备重礼送梁王,既以示自责,亦以示酬谢,结果这一对敌国成了友好的邻邦。
从这个故事可以看出,“恕”
的核心是用以己度人、推己及人的方式处理问题。
这样可以造成一种重大局、尚信义、不计前嫌、不报私仇的氛围以及双方宽广而又仁爱的胸怀。
降至日常生活的处理,又何尝不是这样?
《孟子·梁惠王上》有云:老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。
诗云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”
言举斯心,加诸彼而已。
故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。
处理君臣、夫妇、长幼、朋友关系的原则,孟子告诉我们,即有义、有别、有叙、有信。
那又如何来处理与“五伦”
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