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佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。
所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。
正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。
南怀瑾出生在浙江温州的乐清。
对他出生时所住的那所房子，乐清的有关领导想把它建成一个故居纪念馆。
可是，他怎么也不同意。
因为他不希望为自己树碑立传，不希望家乡的人民把他当做偶像来崇拜。
后来双方达成一个折中的方案，由南怀瑾出钱，对他的故居进行扩建，建成后送给当地政府，作为当地老年、儿童活动中心。
四川峨眉山大坪寺，是南怀瑾年轻时第一次“闭关”
修行的地方，是他的。
路历程中一个抹不去的记忆。
几十年后，他费尽周折才与当年大坪寺的师兄弟们联系上。
可是后来，当师兄弟们请他出资修建大坪寺以重续香火时，他却没有答应。
这本来是一件轻而易举的事，他只要一点头，一张嘴，就会有人愿意出钱来做。
但他就是不做，因为他不愿意做。
其实，南怀瑾也是人，同凡人一样，他也有怀旧情结，对自己当年生活过的地方．自然有一种怀念之情。
但他与凡人的不同之处，正在这种地方。
他不愿意花钱修建大坪寺，正同他不答应修建他的故居一样，其实是为了不给别人留下一个为自己树碑立传的印象。
他不搞个人崇拜，他也不愿意别人对他搞个人崇拜，凡是有一点点迹象，他都不会答应。
不光是修建故居旧地这种事，在日常生活中，南怀瑾也非常反感别人把他当做偶像来盲目崇拜。
由于他公开讲学多次，许多听过他的课的人都喜欢叫他“南老师”
。
但他并不自认为比人高明，可以为人师，更不喜欢别人因此而对他盲目崇拜。
他时常自我幽默地说：“老师早，老师好，老师不得了!我最讨厌人家把我当成偶像。
吾乃一凡人，不足让人盲从我。”
“老师早，老师好，老师不得了!”
这虽然是南怀瑾讥讽大家的口头禅，可是意义却很深长，就好比一记无形的棒喝，时刻教诲、鞭策、警示：要做一个气度恢宏、志向远大、能开创、善发扬、有作为、敢担当的人。
如果只一味把他当成偶像。
事事请示，处处依赖，终日只会唯唯诺诺，没见地、没思想、欠果断、缺作为，最终只能成为一个偶像的影子。
有很多人都会崇拜成功者，而不知道自己的潜能何在。
碰到这样的情况，你应当立即换一个角度，反过来问一问自己——“我能干什么?”
积极地转换视角之所以会使人心想事成，走向成功，是因为每个人都有巨大无比的潜能等待我们去开发；消极失败的心态之所以会使人怯弱无能，走向失败，是因为它使人放弃了对伟大潜能的开发，让潜能在那里沉睡，白白浪费。
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