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面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。
然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。
读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。
在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。
读书能够**涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。
读陶渊明的《饮酒》诗,体会“结庐在人境,而无车马喧”
那种置身闹市却人静如深潭的境界,感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;读世界经典名著《巴黎圣母院》,让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度,他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。
读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有充实舍弃空虚,拥有踏实舍弃浮躁,平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。
南怀瑾说:子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
这个文字很简单,我们一看就懂了。
如果以现在的观念来说,就是孔子告诉学生或朋友们,我并不是生来的天才,是爱好传统,靠勤敏而求得的学问。
……孔子在这里这样说,表示他的成就,都从力学而来。
这是他谦虚的话,也是他老实的话。
任何天才,不加上力学是没有用的,有很多人很聪明,但聪明的人往往不大肯力学,做学问不踏实,不能“敏以求之”
,因此学问都是虚的。
所以孔子这句话很明白地告诉我们,做学问、做人、做事的基本原则,要“好古,敏以求之者也”
,不求就不行。
南怀瑾早年的第一次闭关,就是他勤学、力学的一次经历。
二十五岁时,他来到峨眉山的大坪寺闭关。
在以后的三年中,他独处幽室,与外界断绝了一切联系,埋头阅读《大藏经》。
《大藏经》是汉文佛教经典的总称,也叫《藏经》、《一切经》,内容分经、律、论,包括了印度和中国的佛教著述。
此书从南北朝时开始编辑,至唐代已有一千零七十六部,五千零四十八卷,以后各代有新译经和著述入藏。
面对这部鸿篇巨制,一般人只能望书兴叹,没有几个人能读完,甚至一些颇有名气的法师也没有读过《大藏经》。
而南怀瑾在峨眉山闭关时,则把整部《大藏经》从头到尾读了一遍。
如果他没有超人的勤奋与耐力,是无论如何也做不到的。
当然,这次的勤学、力学经历也为他日后被奉为“禅宗大师”
奠定了基础。
不光是研读《大藏经》,南怀瑾一生勤奋,极爱读书,仅私人藏书就达27万册。
其藏书之富、读书之多,世人难以企及。
所藏之书,上起先秦,下至民国,经史子集、诗词曲赋、佛道经典、名人传记、世界经济、外国史地、哲学论著、各国政论、中西医药、当代科技,甚至中外美术、音乐、武侠小说……可谓包罗万象,堪称收藏宏富的图书馆。
南怀瑾出名之后,台湾的中国文化大学与辅仁大学都邀请他去给本校的学生授课,主要是讲哲学和禅宗。
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