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这两所大学都是私立大学,规模和名气都相当大。
南怀瑾没能到公立大学上课,是因为他没有学历资格。
他这一生,没得过一张文凭,连小学的文凭也没有。
当时的台湾还是沿袭国民党在大陆时的老办法,公立大学的教授都由“教育部”
任命,不管你学问多大,就算你自学成才,没有学历资格,“教育部”
也不会任命你当教授。
后来,南怀瑾的名气越来越大,教课很受学生的欢迎,“教育部”
想给他特批一个教授资格。
上世纪六十年代初,“教育部长”
几次派人登门并告知,只要在一张表格上签名盖章,就可以颁发给他教授资格证书。
但南怀瑾就是不签名、不盖章。
他对来人说:“麻烦你跑了好几趟,真对不起部长和你。
并非我不识抬举,不通人情,无奈我从来不想取得什么资格,事实上我不想把我这些不成文的著作拿去请人审查,我当然不能在申请袁上签名盖章。”
这就是南怀瑾,别人拉关系、走门路都求之不得的东西白送给他,他都不要。
此外,知识、经验、道理等,都有其适用的限度,尤其在心灵领域,许多方面非“逻辑”
所能通达,而需要空灵的状态,需要大胆的否定,需要非常的勇气和智慧,不是靠既有的文字、旧有的学问或他人的经验、平常的道理所能解决的,需要突破旧有的框架才有可能达成。
这就是所谓的“精神探险”
。
学习或做学问离不开读书,但如何有效地读又是一门学问。
读书无非加减法。
初学用加,书越读越厚,知识越累越多,头脑中的垃圾也“水涨船高”
;深学后,有了自己的想法,对他人的思想、经验、心得进行反省和感悟,去粗取精,弃知求智,书是渐读渐薄,最后可能就是“无字天书”
了。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
南怀瑾先生年轻时,为求得真知,不知遍访了多少高僧,吃了多少苦,加上他天资聪慧,勤思考,才有了今天这样令人瞩目的成就,如若他迷信课本、文凭以及纸面上的学问,还有那么多文章面世吗?所以读书不是目的,学习如何思考,深刻把握书中的内涵及智慧,有效地指导自己的人生,才是真正的目的。
南怀瑾说:子日:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
孔子说我是一个为了发愤求学问,常常穷得没饭吃,连自己肚子饿了,都无所感觉,而忘了人是必须吃饭的那种人;当学问上有所获益,就快乐得忘记了忧愁,根本忽略了衰老的威胁。
孔子这种为学的精神,也是我们要效法的地方。
孔子的人生修养,是永远年轻的,所以他的学问道德,能“苟日新,日日新,又日新。”
永远是进步的,随时有新的境界。
尽管南怀瑾认为“做人是第一大学问”
,主张从生活中学习,但是作为一个人文学者兼授课者,他主要的学习方式还是读书。
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