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细细追究，大不相同。
据《孟子·滕文公下》记载，有一个叫景春的人，向孟子宣扬当时的两位著名的说客公孙衍和张仪是“大丈夫”
，以示夸耀。
公孙衍曾佩五国相印，张仪曾佩秦国的相印，这两个人都是手握大权、赫赫有名的风云人物。
景春夸耀他们是“大丈夫”
的论据是，公孙衍、张仪他们一生气便会发生战争，让诸侯们畏惧，他们一平静下来，天下也平静无事了，所以称得上是叱咤风云的“大丈夫”
。
孟子在驳斥了景春的谬论后，紧接着便对什么是真正大丈夫的标准，作了明确的说明和界定。
他认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”
的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大民众中去；二是要有“富贵不能**、贫贱不能移、威武不能屈”
的道德操守。
只有这样，才算得上是大丈夫。
南怀瑾用孟子的这些话，指导我们现代人去探索人生的价值。
首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。
有些人富贵起来，就被富贵冲昏了头脑，把当初的凌云壮志忘得一干二净，结果是什么为富不仁的事情都做出来了。
其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易的。
贫贱是任何人都不愿意承受的，但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。
因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切**面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。
只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
做人要做得顶天立地，就要在任何时候都能够保持住自己的品质，保持住自己在任何时候都能够以同样的坚定处理事情。
真正做到“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈”
。
能做到此三点，才真正算得上是大丈夫，算得上是一个纯粹的人。
知道自己在做什么，知道什么可为，什么不可为，并且能够做出正确的选择，这便是大丈夫行为。
纵观中国历史，有不少政治家深谙其中的道理，并在实践中付诸实施，汉代的曹参就是一例。
曹参原本是汉高祖刘邦的一员大将，天下统一后被任命为齐国的宰相。
曹参在战场上骁勇善战，叱咤风云，但是在政治上却是门外汉。
所以他刚到齐国，就聚集了国中所有的学者，就政治的要领问题请教他们。
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