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澹而静乎！
漠而清乎！
调而闲乎！
上面这段话翻译过来是这样的：东郭子问庄子道在哪里，庄子告诉他道无所不在。
东郭子却非要庄子给他具体指出，但庄子回答他，道在蝼蚁、稊稗、瓦甓、屎溺，东郭子一听傻了，道怎么能在这么卑下的东西中呢。
于是，庄子解释说，你所问的，根本没有接触到道的实质。
庄子举了个例子，市场上的官员检查猪的肥瘦，越靠近猪脚的腿部，越能反应猪的肥瘦、健康等情况，这就是“每况愈下”
，其实所有的东西都在大道的范围内。
虽然万事万物都没有离开道，但是，道一具体化就错了。
很多修佛法的人也总想在某个次第上去认证，如果不认证，就认为没有资格进入下一次第，这是错误的，就像东郭子一样，想把大道具体化，希望通过眼、耳、鼻、舌、身、意能够把握，或者通过理性思维能够认识，不抓点实实在在的东西，就觉得心里空****的，总要在手里抓根稻草，才觉得安全，才觉得踏实，殊不知，这个心里空****的却是件好事。
心里空了，就没有什么利害、是非心在动了，那么你的智慧才有可能发挥到极致，你的身体气机才能够和谐运行。
老子的“道”
指什么?它的确切含义是什么?对这一涉及老子哲学的根本问题，至今人们还在努力探索，尚无定论。
但是，对“道”
的内涵的丰富性，人们都是首肯的。
也就是说，老子的“道”
是一个多层次的概念，用在不同地方，有不同的含义。
所以，庄子的理论是说，世间万物在生存的意义上都得遵循生存的规律，彼此并无高下尊卑之别。
而有些人在生活中往往要刻意去分辨贵贱并分别待之，这只能暴露出自己的浅薄与无知。
“澹而静”
就是澹泊而宁静，“漠而清”
就是寂寞而清净，如何使我们的心达到这种状态？这就是“静虑”
、“思维修”
，把思想中的杂质清除，把我们的心排空，学道的人都想心量广大、犹如虚空，可真正当心游于虚空时，自己又感到恐惧，又觉得受不了，又想热闹一下。
这样折腾，怎么可能在道上成功呢？“调而闲”
就是调和一切而神闲气定。
庄子说的这些都是很高妙的状态，达到了这样的无为状态，你就是真人、至人了。
老子哲学的理论基础，是由“道”
这个观念引发出来的。
“道”
，是老子哲学的中心内核。
因此，我们要想知道什么是万事万物之道，就必须从认识“道”
开始。
这样，才能更好的悟道。
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