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还有一种人，虽然表面上什么也不说，但在背地里却干着见不得人的勾当，这种人更得小心了弗洛伊德说过，“即便有人可以管住自己的嘴巴、保持缄默，但他们的一举一动都会泄露出秘密的蛛丝马迹。”
所以，只要用心去观察其行为，嘴巴再紧也能找出突破口，从而知其内心。
可见，“听其言”
是重要的，但不是主要的，主要的是“观其行”
。
先听听其说了什么，然后再看看其做了什么，说了什么无关紧要，做了什么才至关重要。
对于好的事情，只说不做，是口是心非，不说只做，是正人君子；对于坏的事情，只说不做，不可怕，不说只做，才真正可怕。
在挂号信还没有诞生的时代，乃至于在文字还没有诞生的时代，人们是怎样选拔任用人才的呢？比如尧，这位传说中的圣君，他又是怎样使用人的呢？翻翻司马迁写的《史记》，答案却既简单，又明白。
尧使用人，简单地说，一个字：“试”
。
这个“试”
，就是听其言而观其行，放到实际工作中去考察，而不是事先就主观做结论。
比如他要大家推荐接班人，大家推荐舜，说了舜许多好话。
尧是什么态度呢？司马迁写道：“尧曰：‘吾其试哉。
’”
“试”
的方法，就是把自己两个女儿嫁给他，“观其德于二女”
。
两位姑娘嫁进这个“庶人”
家，高干子女的优越感全没了，整天跟舜一起辛勤劳动，孝敬长辈。
舜也不去跑官要官，日子过得很和睦。
张守节《史记正义》云：“二女不敢以帝女骄慢舜之亲戚。
亲戚，谓父瞽叟、后母、弟象等也”
，等于成为舜的“贤内助”
。
这一“试”
，“试”
出一个人才。
也有“试”
而不成功的。
《史记.五帝本纪》说“兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果**辟。
四岳举鲧治洪水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。”
这些都是不成功的例子。
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