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话是拦路虎，没有好口才，怎能在风云激**中纵横捭阖？古希腊和古罗马的政治家们都要有好口才，以便在元老院和公民大会上说服政敌和盟友。
我们中国也不乏口才出众的辩才。
苏秦、张仪合纵连横，蔺相如完璧归赵，诸葛亮舌战群儒，唐魏征谏言如剑……。
无疑，讲话是人际关系中的一门高级艺术，品德好口才也好，绝对是不可多得的人才。
但，放眼世界，如今在人间百态里，确实也有品德越差、口才越好的世相。
盖因某些名利之徒既缺乏公信力，也就只好靠着耍嘴皮子来忽悠人了。
岂仅是教坛中那些“文抄公”
振振有词，商场里越是假冒伪劣，吹得越是震耳欲聋。
“风月场”
人士，自我美化叫“性工作者”
、“无烟工业”
、“繁荣娼盛”
。
马路上突然有人热乎乎称你为大伯、大娘套近乎，转眼把你的戒指、项链掳走。
在“品德差而口才好”
方面，玩得最油的当数贪官污吏。
这些人直至捉将官里去时，依然口若悬河：“我怎么知道什么是犯罪，什么不是犯罪，我又不懂法。”
“我是公仆。
是公家的人，吃的用的都应该是公家的。”
……甚至在法庭被告席上，他们还典见着脸将一笔笔赃款说成是“合法收入”
，曰：富豪爹留下遗产，阔亲戚慷慨赠予，好运气常中大奖，应酬多“被迫”
受红包，勤俭持家不花一分钱，因此钱全部攒下来了……根据这些，似乎就应发给此人“廉政大红花”
。
公众说，这些贪官脸皮比屁股都厚。
正因此，孔子在阐述“巧言令色鲜矣仁”
上，还谈到“君子讷于言而敏于行”
。
他认为拙于言辞、不善修饰、质朴无华的直肠子，更接近“仁”
。
德国前总理勃兰特在华沙一跪，向犹太人沉痛请罪，感动了世界，这就比那罪恶昭彰仍铁嘴钢牙者高明万倍，虽然他跪在那里光流泪，但一个行动胜过一打纲领！
孔子和儒家学说的核心是仁，仁者应当真诚地待人与处世。
孔子把“巧言令色”
看作极为不仁的表现，认为这是一种为达到某种不可告人的目的，而对别人假心假意地奉承谄媚，骗取人们信任的可鄙做法。
儒家一贯崇尚质朴真挚，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对心口不一、言行不一，空谈浮言，虚假瞒骗。
应该说，这种踏实态度和质朴精神千古以来影响着中国人，已成为中华传统思想文化中的精华内容。
古往今来，那些违背这些原则和精神的人，虽可能得逞于一时，但最终其真实面目都将昭然若揭，无法长久欺蒙于世，其中的大奸者也被永远地钉在了历史的耻辱柱上。
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