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因此，道家一贯反感“巧言令色”
的做法，提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。
这符合道家培养健康人格的基本要求。
这种思想千古以来一直有它规谏的价值，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性。
【悟道小站】：生活中，我们一定要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑灿烂的伪君子！
大彻大悟之37、言寡尤，行寡悔
子日：“多闻阙疑。
慎言其余。
则寡尤：多见阙殆，慎行其余。
则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”
这段话出自《论语·为政》。
其大意是：多听，保留有疑问的部分而不要轻易议论，谨慎地表达自己确信有把握的部分，就可以减少错误，减少失言的怨尤；多看，保留有疑惑的部分而不要轻易行动，谨慎地实行自己确信有把握的部分，就可以尽量避免轻举妄动导致失败的懊悔；言论少过失，行为少后悔，食俸禄就在这里了。
这句话的来历是这样的：
子张是孔子的学生，他姓颛孙，名叫师，小孔子四十八岁，是位年轻学生。
他到孔子这里来是要学干禄的。
什么叫“干禄”
呢？就是怎样去谋生。
古代俸和禄是两回事。
“俸”
等于现在的月薪；“禄”
有食物配给。
禄位是永远的，所以过去重在禄。
“干”
就是干进、干求、干禄，就是如何拿到禄位。
换句话说，孔子希望弟子们学仁学义，子张这位学生来的时候，大概填志愿表与众不同，直截了当，干脆两个字——干禄；要找饭吃，怎样找公务员当。
但是孔老夫子没有气得把他撵出去，反而传授他一套办法说，想做一个好干部，做一个良好的公务员，要知识渊博，宜多听、多看、多经验，有怀疑不懂的地方则保留。
阙就是保留，等着请教人家，讲话要谨慎，不要讲过分的话。
本来不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最后根本不通，这就丢人了。
如不讲过分的话，不吹牛，就很少过错；多去看，多去经验，对有疑难问题多采取保留的态度。
换句话说，对于模棱两可的事，随时随地都用得到古人的两句话：“事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。
“第二句就是多见阙殆的意思，这个时候要特别小心处理，不要有过分的行动，这样处世就少后悔。
一个人做到讲话很少过错，处世很少后悔，当然行为上就不会有差错的地方。
这样去谋生，随便干哪一行都可以，禄位的道理就在其中了。
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