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【悟道小站】：在当今的社会中，如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养眭，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
大彻大悟之38、“恕”
以修身
在《论语·卫灵公》中有这样的记载：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子日：“其恕乎！
己所不欲。
勿施于人。”
子贡问道：“有一句话可用来终身奉行的吗?”
孔子说：“大概只有‘恕’吧!自已所不想要的一切，就不要强加给别人。”
修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。
道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。
儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。
儒家的“修身”
标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。
他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。
修身是本，齐家、治国、平天下是末。
由此通过“反省内求”
的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。
道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”
兴利除害、平天下。
子贡是孔子的得意弟子之一，才高八斗。
他不仅有政治、外交头脑，也有非凡的经济才能，后来成了商界巨子。
一次，他向孔子请教人生修养问题：“有一言而可以终身行之者乎?”
孔子说：“其恕乎!”
“恕”
，常见的意义有两种，一是用自己的心推及别人的心，一是不计较别人的过错，善于原谅别人。
“推己及人”
，应是孔子所说的“恕”
的重点，因而他唯恐子贡听不懂，紧接着说：“己所不欲，勿施于人。”
在儒家学说中，圣人把“己所不欲，勿施于人”
的“恕道”
作为终身奉行的座右铭推荐给他的高才生子贡。
人们遇事常说：“将心比心”
。
又说：“人心都是肉长的。”
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