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第二年夏季大旱，朝廷有些官员认为这是因为不封外戚导致的“天怨”
，再次上书要求加封外戚。
马太后见到这种情况，立即下诏说：“凡是上书要求加封外戚的人，都是想取媚于我，以便得到好处。
从前王氏五侯，同时受封，黄雾四起，也没有听说迎来及时雨。
先帝慎防舅氏，不准他们在重要的位置担任官职，我又怎么能够违背先帝的旨意呢？”
章帝看了太后的诏书，觉得太后对几位舅舅太过严厉，就再向太后求情。
马太后语重心长地对章帝说：“我曾经观察过富贵人家，他们禄位重，就好比结实的树木，因此根必然会受到伤害。
人们之所以希望得到封侯，是想上求祭祀，下得温饱。
而你的舅舅们受到皇室恩宠，吃的穿的无不具备，他们所得到的已经够多的了，还能不满足吗？再给他们封侯就有些过分了，这样对他们是没什么好处的。”
章帝听了，非常感慨，从此不再提此事。
而马太后也以自己的公正无私、晓明大体的胸怀，不仅免去了外戚专政的隐患，使自己的家族免遭其他专权外戚那样的祸患，而且又杜绝了一些好拍马屁的官员的趋炎附势，保证了国家的利益。
晓明大义对于朝廷官员来说，就是要求官员为国尽忠，造福于民，为君分忧，安固民心；向朝廷推荐人才或提拔、任用人才，使其为国效力。
对于为官一地、任职一方的地方官来说，肃整地方、移风易俗、鼓励农耕、劝民本业就是晓明大体的具体表现。
对此曾国藩说道：“太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。
后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣……”
对于领兵打仗的将帅来说，晓明大体更具有多重含义。
曾国藩在这方面有许多过人的见解。
他认为，“为将帅之道，亦以法立令行，整齐严肃为先，不贵煦怄也”
；“凡将才有四大端：一日知人善任，二日善乱敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐……”
即要求将帅既要善于知人料敌，又要有胆识谋略，还要治军有方，只有这样，才会知己知彼，百战不殆，成为一名合格的将帅。
二、做仁爱好官
1.把老百姓的利益放在第一位
孟子说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。
亲亲而仁民，仁民而爱物。”
对这句话，曾国藩的理解是：知道了仁爱二字，却不能守住它，即使得到了它，也会失去它。
知道了它，心中的仁能守住，不是庄严而谨慎地对待它，行动也就没有礼规，也就不是好的了。
守住了仁爱，就能看到人的性情，人的心血；守住了仁，就能看到人的德行，人的威严，人的仪表。
行动有礼节，就能看到人的规范与法道。
三者结合起来，就可以看到圣人的风范与气象。
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