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面对财用不足，应从根本上杜绝不必要的开支，其中节饷就是一项。
他列举了各地军队的种种腐败状况后认为，医者在治疗痈病时，会割掉患者的腐肉使其生出新肉来，军队中能力差体质弱的士兵，也应该适量地优胜劣汰，再加以强化训练。
这就好比忍痛割腐长新，否则，是无法改变武备废弛的现状。
其后，他又说明了“兵贵精而不贵多”
的道理。
在这些奏疏之中，最具有重要性的，还是他在咸丰元年（1851年）四月间所上的一道《敬陈圣德三端预防流弊疏》，率直指出如要转移政治风气，培养有用人才，全在皇帝个人的态度。
这一道奏疏，不但足以看出曾国藩忠君爱国及有作为、有担当的耿直风格，也对他此后的平乱事业产生了重大的影响。
曾氏的忠心还表现在他所写的家书、日记中。
他写在家书里的报国之愿大意为：我现在身居高位，想忠诚为国，为国家社稷而鞠躬尽瘁，所以不会阿谀奉承来换取皇帝的喜欢，这样做会让祖宗蒙羞的，也会辜负长辈的教诲与希望。
其在平定太平天国期间，将之变为“鞠躬尽瘁，死而后已”
和“置生死祸福于度外”
的思想，他在家书中讲道：“天下纷纷，沅弟断不久安，与其将来事变相迫，仓促出山，不如此次仰体圣意，假满即出。
余十五之信，四分劝行，六分劝藏，细思仍是未妥。
不如兄弟尽力王事，各怀鞠躬尽瘁、死而后已之志，终不失为上策。”
（3）“忠”
、“勤”
二字当先
曾国藩忠诚体国除去其怀“天下兴亡，匹夫有责”
之责任感之外，还有其识见之原因。
他对“忠”
、“勤”
二字的理解尤为深刻，他认为开国创业之初，大多能人所创的丰功伟业都是顺势之举，人事的作用相对较小。
到了建设国家、发展国家的时候，天命和人事大致是一半对一半。
若以人事和命运抗争，只能以“忠”
、“勤”
二字当先。
乱世之中，多是虚伪奸佞的小人，只有绝对忠心的人才能克制他们。
当人们越来越懒惰的时候，只有勤劳的人才能够出类拔萃。
忠心的人不一定要有什么过人的才智，尽心竭力就可以了；勤劳的人也不必有过人的精神，尽力而为就可以了。
这就是平凡之中最不平凡的人了。
由以上可看出，曾氏忠诚体国，始于其志，定于其识，成于其行，贯穿于其为官之生涯中。
在和平年代，发展的年代，现代人又如何效仿古人做到有忠有勤呢？先从自己的每一天开始吧。
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