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我们每天需要处理大量的事情，就需要“有所为，有所不为”
，清醒地看清什么是应该做，什么是不应该做的，这样才能集中精力更有效地工作，才会更有作为。
【孟子大智慧的解读】
所谓“有所为”
，就是指应该做的，一定要去做，把它做的最好；而“有所不为”
，并不是什么事也不做，而是不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的，乃至无趣无味无聊，而且有害有伤有损有愧的事。
人一生要做许多事，人一天也要做许多事，做一点有价值有意义的事并不难，难的是不做那些不该做的事。
“不为”
就是把有限的精力、时间节省下来，才可能做一点事，也就是——有为。
艾森豪威尔曾在他的《远征欧陆》一书中写道，马歇尔“轻视那些事必躬亲的人，他认为那些埋头于琐细小事的人，没有能力处理战争中更重大的问题”
。
他讲美国的军事原则是：“为战区司令官指定一项任务，给他提供一定数量的兵力，在他执行计划的过程中，尽可能少加干涉。”
如果他的战果不能令人满意，“那么，正当的办法不是对他进行劝说、警告和折磨，而是用另一个司令官替代他。”
艾森豪威尔所说的“琐细小事”
和“尽可能少加干涉”
，就是有所不为的范畴。
对于一个战区司令官来说，对那些琐细小事就有所不为，以便于集中精力研究整个战区的大事，要在全局上有所为，更高一级的统帅对战区的事情少加干涉，也正是要研究更大的战略问题，在更高的层次、更广泛的意义上有所为。
因此，也可以说是有所不为才能有所为。
有所为有所不为，有利于使资源实现优化配置，把宝贵的有限的资源用在最急需的地方，争获最佳的效益；有利于集中人力、物力、财力办更大、更好的事情。
一个人要想做到有所为有所不为，需要的是胸有全局，目标高远。
而心中无数、虚浮懒散、官僚主义的人是做不好有所为有所不为的。
胸有全局是能分清轻重缓急、该取该舍、科学规划、科学设计。
目标高远是瞻前顾后，虑及子孙，以高度的社会责任感和历史责任感对待自己的工作。
显然，短期行为，急功近利与此格格不入。
有所不为是效率原则、事务原则、节约原则，是有为的第一前提条件；又是养生原则、快乐原则，只有有所不为才能不自寻烦恼。
同时，有所不为更是道德原则，道德的要义在于有所不为而不是无所不为；这样，才能使自己脱离低级趣味，脱离鸡毛蒜皮，尤其是脱离蝇营狗苟。
有所不为是一种境界，一种自卫自尊；是一种对自己，对别人，对事业，对历史的信心；是对于主动的一种保持，是一种豁达的耐性。
无为是一种聪明；是一种清明而沉稳的智慧。
古往今来，有以忠名留青史者，如伯夷、叔齐；有以智佐定天下者，如韩信；有以义折服世人者，如豫让；有以贤开创伟业者，如诸葛亮，皆有所为，有所不为，伯夷叔齐不食周粟，付出了生命的代价，韩信受跨下之辱，付出了尊严的代价，豫让自黥面，付出了身残的代价，诸葛亮不受刘备禅让，拒绝了帝王的荣位，正是他们都有所不为，所以才成就了大作为。
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