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王宫里有个年轻的卫士，认为这次出兵不是正义之战，肯定会失败的，但又不敢当面对吴王讲。
他想了好几天，终于想出了一个好办法。
这天，他一大清早就走进王宫的后花园，手里拿着一把弹弓，东转西转的，连衣服被露水打湿了也毫不在乎。
就这样，他在那里转了三天。
吴王见了，觉得很奇怪，就把卫士叫到跟前，问：“你为什么老在花园里走来走去，把衣服都弄湿了呢?”
卫士恭恭敬敬地说：“报告大王，我是在观察一件有趣的事——花园里有一棵树，树上有只蝉，它在树的高处喝着露水并且得意地呜叫，却一点儿也不知道有只螳螂藏在它的后边，弯着身子，举着前爪，准备扑上去捉它呢；可是那只螳螂，也完全没有料到，在它的身后有一只黄雀，正悄悄地伸长脖子想去啄；而黄雀根本不知道我正拿着弹弓，正对着它瞄准!”
吴王笑道：“确实很有趣。”
卫士继续说：“尊敬的大王，蝉、螳螂、黄雀只想到它们眼前的利益，却没考虑到隐藏在身后的危险啊!”
吴王沉默了一会，恍然大悟：原来卫士在用寓言来巧谏，想让他停止进攻楚国。
他笑笑说：“你讲得很有道理。”
于是取消了攻打楚国的汁划。
不义而富且贵，于我如浮云
不义而富且贵。
于我如浮云。
——《论语·述而》
“不义而富且贵，于我如浮云”
，是孔子对不义之财的鄙视之语。
孔子是深懂人情的哲人，追求富贵是人的本性，他并不反对。
他还开玩笑说：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”
孔子的意思是只要工资高，他自己都愿意当车夫挣钱。
但孔子还说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
在孔子心目中，道义是人生的最高价值，在富贵与道义发生矛盾时，他宁可放弃富贵，也不会放弃道义。
在物欲横流的当前社会，在富贵、名利面前，我们能做到不为之心动，泰然处之吗?我们为了生活更美好，努力工作、创业进取，所以我们可以理直气壮、光明正大地去追求富贵。
然而当富贵成了社会评判人是否成功的唯一标准时，一些缺乏道德自制的人就无所不为了。
每个人都希望个人的能力和成功得到社会的承认，这是无可非议的。
正是这种欲望，激起了人们不断奋斗的动力。
尽管如此还是必须懂得用理智来调节自我，要把那些违反社会道德、不符合人的日常伦理的观念，从意识层面压制和排除出去。
欲望的满足一定要在法律、道德和良心允许的范围内，通过合法手段来实现。
人要学会知足，知足了，就难有非分之想，如果你现在已经很富有，那就更应懂得知足，要懂得珍惜已拥有的；如果你还不富有，你更需要平衡好自己的心态，不能因此怨天尤人。
人生总是会有缺憾，而富有也不是人生成功的唯一标准。
也许我并不富有，但依然可以活得开心，这才是人生成功的真正标准。
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