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“往容器里不断地注水，水早晚会溢出来，不如适可而止；打磨得十分尖利，不可能永保锋芒；家里满是金玉珠宝，怎么能够守得住呢?富贵而骄狂，只会给自己招致灾祸。
功成名就后急流勇退，才符合天道。”
这是《道德经》中所揭示的道理。
事实上，事物的发展也确实如此，纵观历史，那些本已具备足够名望，而最终却不得善终的，多是因为欲望太盛，不能适时而退造成的。
相反，那些看得清世事，不留恋权名之人，才能远离灾祸，自我保全。
刘秉忠是元世祖忽必烈第一个信用的汉儒。
在忽必烈的创业过程中，刘秉忠参与机密，献计献策，制定朝仪官制，被誉为元世祖的股肱重臣。
但功成名就的他毫不贪权图利，而是以清廉自持，成为千百年来令人敬仰的智者。
对于权力，大多数人都非常渴慕。
尤其是对那些具有强烈权力欲望的人来说，利用一切机会从别人的手中夺得权力，是其人生中的最大快事。
而当他们功成名就之后，就会牢牢抓住手中的权力不放，有些人甚至会利用权力来谋求个人的私利。
刘秉忠，字仲晦，本名刘侃，少时出家为僧，号子聪，又号藏散人。
刘秉忠祖籍瑞州，元太祖十一年生于邢州。
其先祖曾在辽朝当过官，金灭辽后，又在金朝为官，为金邢州节度副使。
蒙古军队攻占邢州之后，设都元帅府，刘秉忠的父亲刘润为都统，后改署州录事，并历任巨鹿、内丘两县提领。
刘秉忠生来就风骨秀美，异于常人，素有志向，为人豪爽而不羁。
他从小就聪明好学，据说每天记诵数百言，能够过目不忘，还对《易经》等经史、天文、地理、律历以及卜算、遁甲等都深有研究。
按照当时的制度，凡是在蒙古贵族领地为官的汉人，都必须以儿子为人质，因此刘秉忠在13岁的时侯就于都元帅府做人质，在这里初次领略和学到了一些从政的方略。
为了养家，刘秉忠l7岁时到邢台节度使府当了令史，主要负责文字记录和抄写工作。
但从小就心怀异志的刘秉忠对这样枯燥的工作并不感兴趣，他时常郁闷不乐，不安心于现状。
有一次，刘秉忠将毛笔投掷在书案上，感叹道：“我家世代为朝廷所重用，我怎么能自甘沦落，当一个刀笔小吏呢?大丈夫生不逢时，怀才不遇，就应该隐姓埋名，以待时机，以求有朝一日再施展自己的鸿鹄之志。”
于是，刘秉忠毅然辞职，到武安山中隐居。
后来，他的才华得到天宁寺虚照禅师的赏识，特意将其招人山中，为其剃度，并改名子聪，在寺庙中掌书记之职，所以后来人称“聪书记”
。
此后，刘秉忠游历云中，留居南堂寺。
十余年之后，已经27岁的刘秉忠在空门中经过港心治学和博览群书，已经具备了敏锐的洞察力，而且对古今治乱兴衰研究得十分透彻，由此具备了超乎寻常的政治见解和胆识。
在这种情况下，刘秉忠开始寻找机会，以期实现治国安邦的宏伟心愿。
1242年，身居漠北和林的藩王忽必烈欲有所为于天下，积极接纳中原文士和儒释道三教名流。
燕京大庆寺高僧海云禅师应忽必烈之邀请，身赴漠北，途经云中时，闻知秉忠的才名，特意约他同行。
刘秉忠也欲施展自己的才华和抱负，于是与海云禅师一同北上，谒见忽必烈，走上了人生的转折点。
到达和林后，刘秉忠多次受到忽必烈召见。
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