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，于次年定都中都，改称为大都。
此外，在官制、军政和司法、地方等方面，忽必烈也依照刘秉忠等人的建议，一一进行了改革，建立了一套完善的中央集权统治。
由于刘秉忠的精心谋划，元朝的统治终于走上了与中国历代封建王朝相衔接的轨道。
例如“颁章服，举朝仪，给俸禄，定官制”
，使章服有序，朝仪合礼，官有其职，位有定员，且食有常俸，因此吸引了各地人才，使那些朝廷旧臣、山林隐逸之士都重新得到录用，元朝的统治面貌焕然一新。
因此，奠定元朝“一代成宪”
，首功之臣实非刘秉忠莫属。
于是忽必烈准奏，即日赐名刘秉忠，并令其还俗，官拜光禄大夫，位太保，参领中书省事。
同时，又下诏以翰林学士窦默之女为妻，赐给府第，成立家室。
还俗之后的刘秉忠可谓是一人之下，万人之上，当上了封建王朝的最高级别官僚。
但是，他仍然斋居素食，过着心如止水的简朴生活。
据说刘秉忠在南屏山闲居时，独自在山间修建了一栋小屋，自己一个人住在林间，身边没有侍童陪伴。
在茶饭之余，他走在山林之中，忘记了尘世的权力，终日淡然吟诗作词，怡然自得，过着悠闲自乐的生活。
刘秉忠死后，追赠为太傅，追封赵国公。
元仁宗时，又晋封为常山王。
刘秉忠以自己的远见卓识获得了忽必烈的赏识，几十年来侍奉忽必烈左右，为统一全国出谋划策；他劝忽必烈推行“汉法”
，使蒙古得以入主中原，站稳脚跟，因此可以当之无愧地称为一代谋略大家。
而他在功成之后，视权力如淡水，更为他赢得了巨大的声誉。
在他看似散淡的政治生涯中，实则隐藏着卓越的智慧，这也正是他受到后人尊敬和赞赏的原因所在。
保持名节，名传天下
子日：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
——《论语·里仁第四》
孔子说：“读书人有志于追求真理，而以穿破旧衣服、吃粗劣食物为耻辱，这种人是不值得与他们谈论真理的。”
人贵有志。
但“志”
对于人来说，不能仅仅作为一个符号和标记。
人一旦树立了远大理想和生活目标，就要对它负责；这同时也是对自己负责，在追求事业理想的过程中，坚毅自信、果敢不疑，不随波逐流，不轻信盲从，这些都是必要必需的品质。
倘若总在口头上谈理想谈得眉飞色舞，临到阵前却又害怕艰苦，埋怨没有锦衣玉食。
那么这种人要么是懦夫，要么是伪君子，不仅不宜与之“论道”
，甚至连与之交友都要三思。
而对于自身，更要时时自查自省，看自己是否也有类似的毛病，以防拖累自己前进。
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