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根据哲学的基本原理，我们存在的这个世界是客观的，所有意识之外的东西都是客观的，客观事物先于人的意识而存在。
意识是客观事物在人脑中的反映。
当然，事物是客观的，并不代表我们人在客观事物面前就无能为力，只能处于被动地位。
意识对客观事物具有能动作用，也就是说，正确的意识指导我们进行实践，从而改变事物的状态，为我们自身服务。
也就是说，正确的实践要有正确的意识为蓝图。
那么我们应怎样正确的反映客观事物呢？答案就是学习，通过学习，我们可以获得知识，从而拥有某一方面的技能，进而为社会作出贡献，为自身创造条件。
我们人类在漫长的发展过程中积累了大量的精神财富，既是精通某一方面，也需要长时间的学习，所以，要活到老学到老。
王国维根据自身的经验和古诗词创立了有名的“三境界说”
，他说：古今之成大事业大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”
，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”
，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然速以此意解释诸词，恐为晏柳诸公所不许也。
比较这“三种境界”
，季羡林先生真可谓有过之而无不及。
季羡林先生曾评价自己说：
我一生都在教育界和学术界里“混”
。
这是通俗的说法。
用文雅而又不免过于现实的说法，则是“谋生”
。
这也并不是一条平坦的阳关大道，有“山重水复疑无路”
，也有“柳暗花明又一村”
。
回忆过去60年的学术生涯，不能说没有一点经验和教训。
迷惑与信心并举，勤奋与机遇同存。
把这些东西写了出来，对有志于学的青年们，估计不会没有用处的。
这就是“一拍即合”
的根本原因。
季羡林先生这种坚持学习的精神，在他六十年的学习和研究中从未间断过，在其研究吐火罗文的历史过程中，便可见一斑。
时至今日，这位耄耋老人依然每天坚持读书、看报，不断学习、进步，真可谓是“活到老，学到老”
，为我们树立了终身学习的榜样，也为北大的“勤奋”
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