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孟子打了一个比方。
他说：“譬如现在有一个人，接受别人的牛羊，替别人放牧，那他就一定要替这些牛羊找到牧场和草料。
如果牧场和草料都找不到，那他就得把这牛羊退还给原主，难道他能够就站在那里看着牛羊一个个饿死么?”
孟子这个比喻的意思很明确，那就是，在这个位置上，就得做这个位置要求做的事，如果不做，或不能做，你最好就别占着这个位置。
尽职尽责是从政者的基本操守。
在其位，谋其政，真正为民做事的官才会被人民所铭记。
民心是一杆最公平的秤。
为民尽职尽责的官员才是称职的，否则，“做官不为民做主，不如回家卖红薯”
，当然也不会受到人民的尊敬和爱戴。
邹国与鲁国交战。
邹穆公对孟子说：“我的官吏死了33个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。
杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。
到底该怎么办才好呢？”
孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。
曾子说：‘小心啊，小心啊!你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。
’现在就是老百姓报复他们的时候了。
您不要归罪于老百姓，只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”
在孟子这里，实际上还是说的君与民、官与民的关系问题。
孟子的意思很简单也很明确，普通老百姓看到当官的战死而见死不救固然是不对，但当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，当官的见死不救就对吗?
“当官不为民作主，不如回家烤红薯”
，说到底，就是我们常说的“你不仁，我不义”
，一报还一报，也就是曾子所说的“出乎尔者，反乎尔者也”
。
话说回来，只要你当官的施行仁政关心民众的疾苦，那么，自然就会出现“你仁我义”
的情况，那还是叫做一报还一报，“出乎尔者，反乎尔者也”
。
魏博陵安平人崔挺，年少时即知努力进学，博览群籍，钻研探究。
崔氏为礼义之家，三世同居，讲礼让，求和睦，为世人钦羡。
崔挺步人仕途，屡屡升迁。
当时的尚书李冲对他极为器重。
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