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所以，求朋友帮忙，应该一五一十地说得清清楚楚，这样对方才能更好地为你拿主意，当参谋。
托朋友办事也要有礼
《诗经》里说：“相鼠有皮，人而无礼，人而无礼，不死胡为！”
这里所说的“礼”
含义很广，大到治国平天下之“礼”
，小到待人接物之“礼”
，我们这里所讲的“礼”
只是礼节、礼貌、送礼。
送礼，要真诚，否则，就让人感到造作，像那种只会谈几句客套话，对朋友不冷不热，只会给人虚伪的感觉。
日薄西山，临别之际，孔子让子路从车上拿五匹帛作为馈赠程子的礼物。
子路心里很不乐意，他振振有词：“男士若不经人介绍就与人会面，女子若没有媒人牵线就出嫁，君子不能与这种人交往，这是礼的规定。”
子路所说，俱是孔子让学生牢记在心的。
所以，子路没照孔子说的去做，独立一旁，闷闷不乐。
过了一会，孔子见子路一动不动，又催促了一遍，子路仍以这次会见不合“礼”
来回答老师。
孔子见他倔脾气上来了，就耐心开导说：“你怎能如此固执，《诗经》上不也说：‘有位佳人，优雅清丽，不期而遇，正合我意’吗？程子是当今天下的贤士，如果现在相见不予馈赠，恐怕终生难以见面了，你赶快送去。”
孔子通过送礼以表对程子的敬意仰慕，联系情感，又通过耐心开导，告诉子路做人的灵活性。
圣人尚且这么做，何况我们这些凡夫俗子呢？
只是，如今的送礼，已不是单纯的仰慕，它也随着时代的变迁，增添了许多新的内涵。
送礼给朋友，不外乎为了联络感情，搞好关系，而搞好关系，除“情”
之外，还是为了自己生活在这个社会上的“便”
与“达”
，目的虽不见得像圣人那么纯良，但这个目的却是生存在这个社会上所必需的。
巧用激将法求朋友办事
求朋友办事也可以使用激将法。
因为激将法往往能够使被说服者感情冲动，从而去做一件他在平常情况下可能不会去做的事；激将者还可以激起对手的愤怒感、羞耻感、自尊感、嫉妒感或羡慕感等等，在这种情况下，处于激动之中的对象是想不到怎样上了激将者的当的。
唐天佑年间（公元904－907年），叛臣朱全忠用计诱骗五路兵马反驻守太原的唐晋王李克。
叛军中有一员猛将高思继异常勇猛，且善用飞刀，百步取人，后来被晋王李克的十三太保李存孝生擒。
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