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《金刚经》里有一段关于佛祖的记载。
当时，佛祖的影响已经遍及恒河流域的许多国家和地区了，可是他依然过着平民一样的生活。
每天，他都像普通的印度人一样，光着脚走在街上。
该吃饭时，也像他的门徒一样，要挨门挨户去化缘，然后把饭端回居处吃。
吃完饭，收拾好衣服和钵具，就去打水洗脚。
因为光脚走路会沾有不少泥巴，所以洗完脚，还要整理一下自己打坐的地方，这一切的事情，都是他自己做，真是很平淡、很具体、很普通。
然而，就是在这种最平凡的现实里，他却拥有着最不平凡的境界。
由此可见，世界上最高明的人，往往最平凡、最普通。
放弃是一种美丽，学会放弃是一种智慧。
人生路上，放弃滋润着你美丽的心灵。
只要你懂得追求，学会放弃，明了得与失的关系，特别是在人生的节骨眼上能拿得起放得下，那么你就会拥有美丽幸福的人生。
生存启示
一个会做人，希望成功的男人，一定要能拿得起放得下，一定不可染上优柔寡断、迟疑不决的恶习。
有失必有得
《老子》中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与失孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
是讲人的一生之中，名誉、名声和生命到底哪个更重要呢？自身与财物相比，何者是第一位的呢？得到名利地位与丧失生命相衡量起来，哪一个是真正的得到，哪一个又是真正的丧失呢？所以说过分追求名利地位就会付出很大的代价。
你有庞大的储藏，一旦有变则必然是巨大的损失。
对于追求名利地位这些东西，要适可而止，否则就会受到屈辱，丧失你一生中最为宝贵的东西。
老子的话极具辩证法思想，告诉我们应该站在一个什么样的立场上看得失的问题。
也许一个人可以做到虚怀若谷、大智若愚，但是事事吃亏，总觉得自己在遭受损失，渐渐地就会心理不平衡，于是就会计较自己的得失，再也不肯忍气吞声地吃亏，一定要分辩个明明白白。
结果，朋友之间、同事之间是非不断，自己想得到的也照样没有得到，这是失的多还是得的多呢？
春秋战国时期的宓子贱，是孔子的弟子，鲁国人。
有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰。
当时也正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是战争一来，这眼看到手的粮食就会让齐国抢走。
当地一些父老向宓子贱提出建议，说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”
另一个也认为：“是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也抢不走麦子作军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”
尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法。
过了一些日子，齐军一来，把单父地区的小麦一抢而空。
为了这件事，许多父老埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。
宓子贱说：“今天没有麦子，明年我们可以再种。
如果官府这次发布告令，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处。
单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏，不是吗？其实单父一年的小麦产量，对于鲁国强弱的影响微乎其微，鲁国不会因为得到单父的麦子就强大起来，也不会因为失去单父这一年的小麦而衰弱下去。
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