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退不是为退而退，而是以退为守；忍，不是忍辱负重，而是以忍躲避锋芒，以利再战。
历史有名的：“廉颇与蔺相如”
的故事，也是最好的体现。
是因为有了“忍”
，才出现了“刎颈之交”
的朋友。
所以退，并不是退，而是宽容；忍也并不是忍，而是大度。
心如止水，百炼成钢，自尊与卑微仅仅只差一步，差的不是别的，就是你的内心。
对于个人来说，凡是一些非原则的事情可以忍，对于一些原则性的问题，坚决不能让步，忍也是有界限、有限度的。
忍是一种强者才具有的精神品质。
那些表面上盛气凌人、气势汹汹、不可一世的人，内心实际上是空虚软弱的。
忍，有时看似是吃了亏，其实一个人敢于吃亏，不去占眼前的便宜，大多是因为有更高的境界和更高的追求；而那种事事处处都想占别人的便宜、不愿吃亏的人，到头来往往只能收获一些蝇头小利，从大处看则反而吃了大亏。
“忍”
是一种做人智慧，即使是强者，在问题无法通过积极的方式解决时，也应该采取暂时忍耐的方式处理，这可以避免时间、精力等“资源”
的继续投入。
在胜利不可得、而资源消耗殆尽时，忍耐可以立即停止消耗，使自己有喘息、休整的机会。
也许你会认为强者不需要忍耐，因为他资源丰富而不怕消耗。
但实际问题是，当弱者以飞蛾扑火之势咬住你时，强者纵然得胜，也是损失不小的“惨胜”
。
所以，强者在某些状况下也需要忍耐，可以借忍耐的和平时期，来改变对你不利的因素。
三家分晋就是一段有名的历史。
当时晋国最有势力的大夫实际有4家，最强大的是智伯瑶。
他想独吞晋国，常显得非常跋扈。
当时，赵襄子刚继父位，立足未稳。
他在宴请智伯瑶时，智伯瑶当其手下的面打了赵襄子。
赵襄子隐忍不发。
后来当智伯瑶胁逼三家大夫供奉于他时，赵襄子却首先反对。
在使智伯瑶的野心暴露之后，他联合其他两家大夫，灭掉了智伯瑶。
这故事说明智伯瑶的锋芒显露招了失败，而赵襄子的忍让确立了取胜的基础。
对于领导者，为了长远的利益，为了时势、情理的转换，必要的退让不是坏事。
以退为进，常常屡用屡胜。
一位优秀的政治家，只有不计较一时的得失，对细微敏感的小事隐忍不计、不怨不怒、不躁不忧，方能成就大事业。
汉代的张良，曾被高祖刘邦称道。
他赞誉张良：“运筹帷幄之中”
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