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在著名的犹太银行家中,伦敦的哈姆勒、纽约的贝尔蒙特、柏林的布莱希罗德都信奉了基督教;北美获利最大的出版商———纽豪斯报馆的所有人塞缪尔·纽豪斯,只雇用非犹太人的编辑或发行人;甚至那些已经在全美知名大学中获得学术地位的教授,也有许多人已不再把自己当做犹太人了。
然而,世人仍把他们都看做犹太人,而且根本不理他们的宗教信仰是否发生过变化。
相反,或许是从这种为争取成功,而不惜牺牲其它价值的行为上,人们找到了界定犹太人的标准。
这意味着,在生物学基因不足以界定犹太人的民族身份,而必须辅之以宗教的时候,我们发现,单单是宗教信仰也不足以界定犹太人的文化身份,而必须从他如何追求成功,如何对待金钱的态度上去认定。
因为它才是最直接,也最有说服力的一种检验方式,才能确定一个人是否为真正的犹太人。
自从犹太人大规模流亡以来,尽管从绝对数量说,犹太人毕竟与一般民众一样,较多地从事农工畜牧的生产活动,但作为寄居城市的独特生存状态,犹太民族始终保持着一个商人民族的身份。
当然,这是有着特定历史背景的,在相似的社会条件下,如亡国或受迫害等,生存下来的民族,决不仅仅是犹太民族一个,但唯有这个民族走上了专业商人民族的道路,而且还极顺利,尽管屡遭驱逐甚至杀戮,被一再剥夺得两手空空,但只要有机会,犹太人就可以透过商业活动,或任何和钱打交道的活动迅速崛起,在繁荣当地经济时,自己也富裕起来。
这犹如沙漠中一颗晒干的种子,只要一场小雨,马上就会萌芽而茁壮成长起来。
甚至可以说,一个地方的商业就像一颗晒干的种子,只要犹太人的春雨一到,马上就会繁茂起来。
中世纪欧洲各国就是藉犹太人来发展商业,尤其是法国,竟在200年中六次召来犹太人又六次驱逐犹太人,犹太人简直成了他们发展本国商业召之即来,挥之即去的提款机。
用一个日本商人的话来说:信仰犹太教的犹太人,做生意确实有一套本领。
生意人如果都去做犹太教的信徒,那么世界上就不会有战争,人人都可以赚大钱,世间就变成了乐园。
也许几百年后,地球上所有的人都会成为犹太教的信徒。
从这个层面来看,我们可以发现,犹太人何以能够幸存下来的关键:只要有钱流通的地方,就自然地需要犹太人,因为大家少不了他们,因为大家都需要他们的财富。
犹太智慧
无论从哪个角度来说,钱是人生不可或缺的一部分。
对于物质上的生存,它是必需的,对于精神的追求,它可以成就重大的事情,是人们成功的标志。
钱的准神圣性
钱赐予我们向神购买幸福的机会。
《塔木德》
在现代社会中,人们对钱的迷恋,或许还算不上是一种罪恶和变态,但在2000多年前就大不一样了,《塔木德》中就有这样的一句谚语:钱赐予我们向神购买幸福的机会。
这种对钱的态度,可以真切地反映出一个社会、一个民族或一种文化对资本主义的热爱和接受程度。
在这一点上,犹太人的民族起源与历史遭遇,无疑有着决定性的作用。
犹太人的长期流亡,使他们不可能鄙视钱,因为每当形势紧张,他们重新踏上出走之路时,钱是他们最便于携带的东西,也是他们让自己旅途生存下来的最重要手段。
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