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的制度，恢复、继承了对民歌的收集和整理。
《汉书·艺文志》所著录的上述二百六十篇歌诗，就是一部西汉时期的国风。
其二，乐府这一活动，后来延续到了东汉、魏、晋、南北朝，一些知识分子也以乐府歌诗篇名作诗，促进了我国诗歌的发展。
乐府收集的诗歌继承了国风的现实主义传统，反映社会生活的真实画面。
此外，乐府诗歌在其他方面也表现出了浓郁的现实主义传统，并开创了五言体诗，而柏梁台赋诗又使用了七言诗，这都对后来诗歌的发展产生了深刻的影响。
汉赋是一种既有散文的章法格局，又有诗的节奏韵律，夸张铺陈，“体物写志”
的文学形式。
汉代，赋是发展得最兴盛、繁荣和最具艺术、时代特征的文学形式，如同“唐诗”
“宋词”
“元曲”
一样具有时代特征。
它能发展到如此程度，可以说与汉武帝的倡导是分不开的。
汉赋最有成就的作者是司马相如。
景帝时司马相如曾任武骑常侍，客游梁时作《子虚赋》为其代表作之一。
汉武帝非常爱好赋，读到《子虚赋》后说：“朕独不得与此人同时哉!”
其时管理猎犬的狗监，蜀人杨得意对武帝说，臣的同乡司马相如自言作此赋。
于是汉武帝召见相如，相如表示有此事，并对武帝说：“此乃诸侯之事，未足观”
，请求为天子作游猎之赋。
武帝令人给笔、札（薄小的木简），司马相如遂作《上林赋》。
在《上林赋》中，司马相如以精妙的构思、过人的想象力，张扬汉天子压倒一切的威严，取得了动人心魄的艺术效果，最后又假借天子的言行说：“乃解酒罢猎，而命有司曰：地可以垦辟，悉为农郊，以赡氓隶，陨墙填堑，使山泽之民得至焉。
省刑罚，改制度，易服色，更正朔，与天下为始。”
汉武帝阅罢，极为高兴，遂封相如为郎，后又任命其为中郎将，出使西南夷使者。
汉初作赋有成就的要数枚乘，枚乘先为吴王濞郎中，后为梁孝王客。
武帝当太子时就慕枚乘之名，即位后以安车蒲轮征召枚乘，枚乘年老，身体不好，死在半路上。
枚乘有庶子叫枚皋，曾为梁共王郎，后被诬陷遇罪，家室没人管，逃亡长安，遇大赦，上书北阙，自陈乃枚乘之子。
武帝大喜，召其入宫，在殿中作赋，拜为郎。
然枚皋不通经学，诙笑类同俳倡，好嫚戏，以此得武帝宠幸，“自悔类倡也”
。
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