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所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。
开宗第一，便是理解。
往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解，是以为缩小的成人。
直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。
所以一切设施，都应该以孩子为本位，日本近来，觉悟的也很不少；对于儿童的设施，研究儿童的事业，都非常兴盛了。
第二，便是指导。
时势既有改变，生活也必须进化；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
第三，便是解放。
子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。
因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
但有人会怕，仿佛父母从此以后，一无所有，无聊之极了。
这种空虚的恐怖和无聊的感想，也即从谬误的旧思想发生；倘明白了生物学的真理，自然便会消灭。
但要做解放子女的父母，也应预备一种能力。
便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。
要幸福么？连你的将来的生命都幸福了。
要“返老还童”
，要“老复丁”
么？子女便是“复丁”
，都已独立而且更好了。
这才是完了长者的任务，得了人生的慰安。
倘若思想本领，样样照旧，专以“勃豁”
为业，行辈自豪，那便自然免不了空虚无聊的苦痛。
或者又怕，解放之后，父子间要疏隔了。
欧美的家庭，专制不及中国，早已大家知道；往者虽有人比之禽兽，现在却连“卫道”
的圣徒，也曾替他们辩护，说并无“逆子叛弟”
了。
因此可知：惟其解放，所以相亲；惟其没有“拘挛”
子弟的父兄，所以也没有反抗“拘挛”
的“逆子叛弟”
。
若威逼利诱，便无论如何，决不能有“万年有道之长”
。
例便如我中国，汉有举孝，唐有孝悌力田科，清末也还有孝廉方正，都能换到官做。
父恩谕之于先，皇恩施之于后，然而割股的人物，究属寥寥。
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