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足可证明中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的多受些人我都无利益的苦痛罢了。
独有“爱”
是真的。
路粹引孔融说，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。
子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。”
（汉末的孑L府上，很出过几个有特色的奇人．不像现在这般冷落，这话也许确是北海先生所说；只是攻击他的偏是路粹和曹操，教人发笑罢了。
）虽然也是一种对于旧说的打击，但实于事理不合。
因为父母生了子女，同时又有天性的爱，这爱又很深广很长久，不会即离。
现在世界没有大同，相爱还有差等，子女对于父母，也便最爱，最关切，不会即离。
所以疏隔一层，不劳多虑。
至于一种例外的人，或者非爱所能钩连。
但若爱力尚且不能钩连，那便任凭什么“恩威，名分，天经，地义”
之类，更是钩连不住。
或者又怕，解放之后，长者要吃苦了。
这事可分两层：第一，中国的社会，虽说“道德好”
，实际却太缺乏相爱相助的心思。
便是“孝”
“烈”
这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。
在这样社会中，不独老者难于生活，即解放的幼者，也难于生活。
第二，中国的男女，大抵未老先衰，甚至不到二十岁，早已老态可掬，待到真实衰老，便更须别人扶持。
所以我说，解放子女的父母，应该先有一番预备；而对于如此社会，尤应该改造，使他能适于合理的生活。
许多人预备着，改造着，久而久之，自然可望实现了。
单就别国的往时而言，斯宾塞未曾结婚，不闻他佗傺无聊；瓦特早没有了子女，也居然“寿终正寝”
，何况在将来，更何况有儿女的人呢？
或者又怕，解放之后，子女要吃苦了。
这事也有两层，全如上文所说，不过一是因为老而无能，一是因为少不更事罢了。
因此觉醒的人，愈觉有改造社会的任务：中国相传的成法，谬误很多：…种是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响。
一种是教给他恶本领，以为如此才能在社会中生活。
用这类方法的长者，虽然也含有继续生命的好意，但比照事理，却决定谬误。
此外还有一种，是传授些周旋方法，教他们顺应社会。
这与数年前讲“实用主义”
的人，因为市上有假洋钱，便要在学校里遍教学生看洋钱的法子之类，同一错误：社会虽然不能不偶然顺应，但决不是正当办法。
因为社会不良，恶现象便很多，势不能一一顺应；倘都顺应了，又违反了合理的生活，倒走了进化的路：所以根本方法，只有改良社会。
就实际上说，中国旧理想的家族关系父子关系之类，其实早已崩溃。
这也非“于今为烈”
，正是“在昔已然”
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