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“昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台。”
句意:昭王的白骨湮没在杂草缠绕的荒野之中,放置黄金的招贤台还会有谁去打扫。
明主长眠地下,盛况已去,再难重复,诗人因而感到报效无门。
“行路难,归去来!”
意为:路途太险恶,还是回去吧!
这是诗人历追前贤后,索然长叹,发出了隐归之想法。
全诗连绵用典,借古讽今,意在其中。
其三
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名,何用孤高比云月。
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保,李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒,何须身后千载名。
在这首诗中,诗人以纵横古今的笔触,追述历代统治者屈杀忠臣良将的故事,表达了心中极度的失望和无奈。
言辞激越、悲愤,于痛心疾首时喟然长叹,发出了宁可如闲云野鹤一般隐逸而去的感慨。
“有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。”
颍川,即颍河,在河南中部,向东南流入安徽省的淮河,传说尧要让帝位给许由,许由不肯接受。
尧又召其做九州长,许由认为这话玷污了自己的耳朵,就到颍河去洗耳朵;首阳,据《史记》所载:伯夷、叔齐是殷末孤竹国君的两个儿子。
孤竹君死后,两人推让君位,一同逃到周。
他们反对周武王伐纣,武王灭殷后,又逃到首阳山,采蕨而食,不吃周粟而饿死。
意为:不要做在颍水中洗耳、在首阳山上食蕨这样的事情。
这两件事都是著名的不与当权者合作的典型事件,其中所表现的淡泊名利的气节广为人们称赞,诗人在此予以否定是愤激的言辞,意指不要和当权者为敌,即使像许由、伯夷、叔齐那样显示了你的高风亮节那又能怎么样呢?
“含光混世贵无名,何用孤高比云月。”
意为:含纳隐藏自身的光芒,混迹于俗世之中,以汲汲名为贵,何必像云中明月一般孤独高傲。
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