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黄帝问：上部之候是怎样的？
岐伯说：上部也有天、地、人三候。
上部之天可以诊察头角之病，上部之地可以诊察口齿之病，上部之人可诊察耳目之病。
总之，三部之中各有天、地、人。
三候为天，三候为地，三候为人。
三三相乘，合为九候。
脉的九候，以应和地上的九野；地上的九野，以应和人体的九脏。
因此，人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和**、胃、大肠、小肠四形脏，共九脏。
如果五脏败坏，一定会神色枯憔，而神色枯憔是病情加重的征象，是死症。
黄帝问：诊察的方法是什么？
岐伯说：必须先估量病人身形的胖瘦情况，来调理其气的虚实，气实就用泻法泻其有余，气虚就用补法补其不足。
但一定要先去除血脉中的淤滞，然后再调气，无论治疗什么病，都要以达到气血平和为准则。
黄帝问：如何测断死生？
岐伯说：如果病人形体强盛，脉象却细弱，且气短、呼吸不畅，就很危险；如果形体瘦小，脉象却盛大，且胸中喘满多气，就会死亡。
一般来说，形体和脉象相和的人，比较健康；脉象错杂不相协调的人，就会生病；三部九候的脉象都失其常度的人，就会死亡。
如果上下左右之脉相应，却如在石臼里捣谷一般参差不齐，则病情严重；如果上下之脉不相应，而且息数错乱不数，就是死症；如果中部之脉虽然独自调和，却与其他众脏之脉不相协调，就会死亡；中部之脉较上下两部偏少的，就会死亡；眼睛凹陷，表明正气衰绝，也会死亡。
黄帝问：怎样才能知道病变所在呢？
岐伯说：通过诊察九候脉的异常变化，就能知道病变所在的位置。
九候之中，有一部不论独小、独大、独疾、独迟，还是独热、独寒、独陷下，都说明有病。
用左手按在病人足内踝五寸处，用右手指在病人足内踝上轻弹，如果左手当即感觉到振动，并且振动的范围超过五寸，就是正常现象；如果振动迅疾而大，应手快速而散乱不清，就是病象；如果振动微弱，应手缓慢，也是病象；如果振动不能达到五寸，用力弹动也毫无反应，就是死亡的征象。
所以，肌肉充实，而脉搏不能去来的，是死症。
中部之脉时快时慢，节律失调的，是气脉败乱的征象，也是死症。
如果脉见代象并兼有钩象，来盛去衰的，表明病在络脉。
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