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标本病传论篇第六十五
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黄帝问：疾病有标、本之分，刺法有逆、从之别，是什么意思？
岐伯说：一切针刺都必须遵循这样的原则，先辨别疾病的阴阳属性，联系并分析疾病的前后发展变化，然后恰当地选择逆法、从法，并根据病情灵活处理治标、治本的先后顺序，使其相互转移。
所以说，有的疾病在标而治标，有的疾病在本而治本，有的疾病在本而治标，有的疾病在标而治本。
在疗效上，有的治标能见效，有的治本能好转，有的逆治能成功，有的从治能痊愈。
因此．只有掌握了逆治和从治的原则，才能正确地进行治疗，而不会困惑；掌握了疾病的标和本的主次先后、轻重缓急，治疗时就能万举万当；如果不能掌握疾病的标本关系，就是随意行事。
阴阳、逆从、标本作为一种原则，可以使人们对疾病的认识由小到大，从某一点出发，就可以了解各种疾病的利害处；还可由少推多，由浅到博，从一种疾病而推知各种疾病。
从浅便能知深，察近便能知远。
但是，标本的道理讲起来容易，用起来难。
对于病邪，迎其势而泻的方法是“逆”
，顺其势而补的方法就是“从”
。
先得病，后出现气血逆乱现象的，先治本；先气血逆乱，后发病的，先治本。
先受寒邪，后生病的，先治本；先有病，后生寒的，先治本。
先发热，后生病的，先治本；先发热，后生脘腹胀满的，先治标。
先有病，后出现泄泻症状的，先治本；先有泄泻症状，后发病的，先治本。
必须先治疗好泄泻，才能再治别的病。
先得病，后生脘腹胀满的，先治标；先患脘腹胀满，后出现心中烦闷症状的，先治本。
自然界的邪气伤及人体时，与人体六经之气相合，就是同气；与六经之气不相合，就是客气。
如果出现大小便不利的情况，要先通利大小便，治其标病，然后再治其本病。
疾病发作时，表现为正气有余的，要按照“本而标之”
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