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五常政大论篇第七十
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黄帝说:宇宙深远辽阔,没有边际,五运循行不止。
其中有盛衰变化,以及随之而来的损益差别,请您给我讲讲五运中的平气,是怎样命名,怎样来识别的?
岐伯说:您的提问太高明了!
木的平气称为“敷和”
,布散温和之气,能使万物繁荣光华;火的平气称为“升明”
,明耀而有上升之气,能使万物繁茂;土的平气称为“备化”
,具备使万物生化之气,能使万物具有形体;金的平气称为“审平”
,发布宁静和平之气,能使万物结果;水的平气称为“静顺”
,有安静平顺之气,能使万物收藏。
黄帝问:五运之气不及时是怎样的?
岐伯说:假如五运之气不及,木称为“委和”
,没有温和之气,万物则缺失生机;火称为“伏明”
,没有温暖之气,万物则隐晦无光;土称为“卑监”
,没有生化之气,万物则萎软无力;金称为“从革”
,没有刚硬之气,万物则疏松无弹性;水称为“涸流”
,没有伏藏之气,万物就会枯萎。
黄帝问:五运之气太过又是怎样的?
岐伯说:假如五运太过,木称为“发生”
,会提早散布温和之气,使万物提前生长;火称为“赫曦”
,散布猛烈的火气,使万物光明炎盛;土称为“敦阜”
,有浓烈的坚实之气,使万物不能具备形体;金称为“坚成”
,有刚硬之气,可使万物刚直;水称为“流行”
,有满溢之气,会使万物漂泊不定,不能归藏。
黄帝说:请告诉我五运之平气、太过和不及所标志的年份各有何不同。
岐伯说:您问得真周详啊!
敷和的年份,木的作用不能通达于四方,阳气舒缓,阴气散布,五行的气化都能发挥正常的作用。
其气刚直,其特性是顺从万物,功能像树木枝干一样曲直自如,生化是使万物繁茂,属类是草木,权利是发散,气候特点是温和,权利表现是风,对应人体五脏的肝脏。
金克木,肝怕清凉的金气.肝开窍于目,因此主管眼睛,其对应的谷类是麻,对应的果类是李,对应的果实是核,对应的时令是春季,对应的动物是虫类中的毛虫、畜类中的犬,对应的颜色是苍色,对应充养的是筋,对应的疾病表现为腹内拘急、胁部撑胀满闷,对应五味中的酸味,对应五音中的角,对应的物体属中坚一类,在五行的成数是八。
升明的年份,南方的火运正常发挥作用,其德行惠及四方上下,能使五行气化平衡发展。
其气上升,其特性是迅急,其功能是燃烧,其生化是繁茂,其属类是火,其权力是光明显耀,其气候特点是暑热,其权力表现是热,对应人体五脏的心脏。
心怕寒冷的水气(水克火),心开窍于舌,所以主管舌,对应谷类的麦,果类的杏,对应的果实是络,对应的时令是夏季,对应的动物是虫类中的羽虫、畜类中的马,对应的颜色是红色,对应充养的是血气,对应的疾病表现为身体抽搐,对应五味中的苦味,对应五音中的徵,对应的物体属于脉络一类,在五行的成数是七。
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