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倘若人体上部是热象，下部是寒象，并通过诊察发现在下部经络中存在下陷不充的虚脉时，就应当运用补法，使其阳气运行到下部后停针，这就是所说的“引而T之”
法。
出现浑身高热，神情浮躁，以及幻视、幻听、胡说八道等现象的，要对其足阳明经的正经、络脉的虚实进行诊察，然后选取穴位进行针刺。
虚者进行补充，存在血郁而属实者则运用泻法。
同时，在病人处于仰卧状态时，医生在病人头前，用两手的拇指和食指，将病人两侧的颈动脉部挟持住，对其进行按压、揉搓，挟持时间要久一点。
还要捏起肌肤，遵循从上到下的方向进行切按，直到两锁骨上窝缺盆处停止。
而后，将上面的动作重复进行，要有连续性，等到身体热度消退后才能停下来。
这就是所说的“推而散之”
法。
黄帝说：有一条经脉被邪气侵袭，导致发生几十种疾病的，有的症状是疼痛，或形成痈肿，有的是出现热象，有的感受到恶寒，有的发痒，有的形成痹症，有的表现为麻木不仁，症状变化多端，出现这种情形的原因是什么呢？
岐伯说：这皆是因为被不同种类的邪气所侵害而生成的结果。
黄帝说：我听说气的叫法有很多，有真气、正气、邪气等。
那它们分别指什么呢？
岐伯说：所谓真气，就是承受了与生俱来的精气，结合了后来获得的谷食之气，对全身进行供养。
它给人体进行生命活动提供了动力，并对外邪具有防御作用。
所谓正气，又名正风，指的是与季节保持一致的正常气候，它是在不同季节中，来自于该季节所主方向的风。
例如春季来自于东方的风，夏季来自于南方的风，秋季来自于西方的风，冬季来自于北方的风。
这些迎合季节而来的风，通常不会引发疾病。
所谓邪气，又名虚风，它是一种贼风，于无形中伤害人体。
它一旦对人体造成伤害，很容易侵入很深的部位而无法自行散开。
而正风就算是对人体造成了损伤，部位较为肤浅，疾病也很轻微，因此可以自行复原，其中的原因在于正风来势很弱，无法将人体内的真气压倒，所以无需治疗就自己消散了。
虚邪贼风对人体的伤害，使人寒冷打战，毫毛竖起，肌肤松散，腠理打开，所以很容易渗入较深的部位。
假如邪气对骨骼进行侵害，就形成骨痹；对筋进行侵害，就会引起筋脉拘挛；在脉中进行侵害，会使血脉堵塞而不通，血气积聚而化热形成痈肿；假如在肉腠进行侵害，和卫气进行搏结，阳气过盛就会导致发热，阴气过盛就会导致发寒，寒邪过盛，就会导致真气衰弱驱散，真气衰弱就会表现出虚象，人体正气空虚衰退后，阳气不足，就会出现形寒肢冷的症状；假如侵害的部位在皮肤之间，同卫气搏结而散发到体外，促使腠理打开，毫毛脱落，如果邪气运行于皮腠之间生成疾患，则皮肤会出现瘙痒；假如邪气滞留不走，营气和卫气不能调和，就会形成痹症；如果仅仅使卫气阻塞而无法流畅地运行，则会引起麻木不仁的症状。
虚邪贼风对半边身体进行侵害，会进入到较深的部位，在营气和卫气中滞留下来，营卫功能出现衰竭，致使真气散去，而邪气独自在人体内留存下来，就会引发半身不遂的偏瘫症。
如果邪气是对较浅的部位进行侵袭，也会引起半身血脉不调和从而形成半身偏痛。
虚邪贼风对人体深部组织进行侵害，寒热集结，长时间地滞留不走而黏在内部。
倘若阴寒达到旺盛状态，阳热不举，营卫凝结阻塞，会导致骨节疼痛，肌肉干枯；倘若旺盛的是热邪，阴不胜阳，就会出现肌肉腐烂化为脓水的现象；假如虚邪进入到更深的部位而对骨骼造成伤害，就会形成骨骼坏死的骨蚀；假如邪气在筋部积聚，则会导致筋脉挛缩而无法伸展，邪气长时间滞留在那里无法消退，便会出现筋瘤。
邪气集结起来回到体内，卫气积聚滞留而无法复出，致使阳不化水，津液无法输布，在肠胃中积留下来和邪气搏结在一起，形成肠瘤，但发展速度很慢，拖延数年，用手触碰，有柔软的质感；假如邪气集结起来而气回到体内，津液运行停止，又连续受到邪气的侵袭而凝结不散，情况越来越严重且发展很快，邪气连续聚集，就成为昔瘤，用手按摸，有坚硬的感觉；邪气在深层的骨部集结并滞留下来，成为疾患，日益扩大，就形成骨瘤；邪气在肌肉集结，宗气在体内运行到此，跟邪气聚结并停留不去，如果有内热存在，就会化为脓水，如没有热就成为肉瘤。
上面所说的这几种由邪气引发的疾病，变化多端，发病时也没有固定的部位，可是按照症状表现，都有一定的名称。
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