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我对孙君最不满的一件事是，为目的而不择手段。
在现代这种社会里，不会用手段的人，便悖于“适者生存”
的原则，孙君不得已而出此，我们也有相当的原谅。
但我以为孙君成功者在此，其所以失败者，亦未必不在此。
用现代的思想理念，重新解读梁启超先生的这段话，意思就是说：政治家的职责，不在于亲劳亲为做具体工作，而在于为社会制订一套良性规则，传布诚信正直的理念。
政治家万不可施展骗子手段，你骗，大家也跟着骗，全社会一起来骗，最终把个美好人间，生生弄成了骗子横行的恶狱。
所以骗子政客以骗局得逞，却让社会付出了规则沦丧的惨重代价。
总而言之，政治家必须要以正直诚实为准则，如果有人告诉你说不是这么回事，那么你铁定遇到骗子啦。
总而言之，孙文的这个“十一条”
，很快就走光了，袁世凯大怒，指控中华革命党胡来，偏挑这节骨眼上添乱。
于是黄兴和陈炯明急忙发表公开信，声称绝不会趁这个时候再搞革命，这个时机不对。
见黄兴又跑出来说话，孙文很不满意，遂写了封信，给黄兴送去。
略谓：
癸丑之役，文主之最力，所以失败者，非袁氏兵力之强，实同党人心之涣……若公以徘徊为知机，以观望为识时，以缓进为稳健，以万全为商榷，则文虽至愚，不知其可……
孙文的意思是说：都怪你，都怪你黄兴，怪你怪你都怪你。
黄兴却顾不上跟孙文扯皮，他不知所措地只会摇头否认孙文要求和日本签订密约的事儿。
陈其美的秘书黄实奉命到新加坡、美国、日本等处发言，赌咒发誓曰：曾日月几何，宁肯举祖国之河山，移赠他族！
这时候孙文才发现，原来舆论的矛头正指着他，于是急忙丢下陈炯明、黄兴，彻底否认自己要求和日本签订密约的事，并举了一个极为形象的例子：
今举一例，有一浪子本无家产，而难将他人家所有之财产凭空指卖与人。
试问谁人肯为买主？家产且不能，况国权等乎？党人之不能干与交涉，此理至易明也。
又有谓党人不去日本，心迹终不能明，不免有多少关系。
这一年，孙文先生50岁，东京这边有点儿乱。
但孙文先生显然还嫌不够乱。
12.革命良缘夜入户
却说孙文奔走天下，广聚豪杰，在南洋有一个交心换命的好朋友，姓宋，名查理。
宋查理对孙文的革命之举毫无保留地支持，但凡孙文推出革命公债，宋查理必是买家之一。
虽然最后共和革命成功，但革命公债终究未能兑付，宋查理并未羞未恼。
却说宋查理膝下，生有三女，长女名霭龄，次女名庆龄，三女名美龄。
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