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大禹像是得到了神的旨意，在涂山果然碰到了一个叫女娇的女孩子。
我用蒲松龄形容庚娘的话来形容女娇，“丽而贤”
，大禹在涂山得遇佳偶，并毫不犹豫，在涂山迎娶涂山女娇为妻。
当然，对于大人物的故事永远也不会这么简单，没有绯闻的领导不叫领导，没有新闻的名人不算名人。
对于大禹和女娇的邂逅还有另外两个传说，第一种说法是，女娇本来是就是一只九尾白狐，她的名字也可以叫做“女妖”
，因为看到大禹治水，兢兢业业，认为大禹是个英雄，便心生爱慕，变化成人形，来帮助大禹治理淮水。
两人相识后，禹与女娇也因治水工程而频繁交往，女娇积极协助，大禹治水的工作开展的极其顺利。
两人你来我往，不知不觉间就产生了爱慕之情。
这是一份在共同的工作和战斗中共同建立的感情，这种感情是很牢靠的，后来，事情发展得流畅并符合逻辑，大禹娶了女娇做老婆，生活幸福美满。
第二种说法很难被大众接受，说大禹和女娇的结合是“野合”
。
这个说法主要来源于屈原的《天问》。
“禹劳献功，降有下方。
焉得彼涂山之女，而通于台桑？”
屈原用“得”
和“通”
这两个带有贬义的字眼，都暗示禹和女娇的“野合”
。
这种说法也并非没有道理，追寻野合的历史，不难发现，我们的祖先是这样走过来的，他们的**也曾经在森林、草原、海边这些开阔的户外进行。
所以，至今很多男人依旧喜欢“野合”
，可能并非只是为了寻求什么刺激，而是多少有些祖先习性的遗传。
试想一下，一个男人在什么时候对女人的欲望最强烈，第一种是青春期，第二种是而立之年都讨不到老婆，第三种功成名就后对于美女的渴望。
这时的大禹基本属于第二种情况和第三种情况之间，他此时需要一个女人来抚慰他心灵，你说这个时候他突然碰上了一个心仪的女子，而这个女子也很爱慕他，他们能干什么？要是不做出点出格的事，那才叫不正常呢。
写到这里要停一下，你猜我想起了谁？
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