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这个绝对有可能，但是我想虐待她的不是他的丈夫，而是她的庶子州吁。
公元前719年，州吁杀了庄姜的养子卫桓公，自己做了国君。
这时候对于一个毫无亲情可言的太后，我们还指望凶残成性的州吁能干出什么好事吗？
好在州吁叛乱很快就被平息了。
关于庄姜的结局历史上并没有明确的记载，不过我们不难想象冷落、战火、屈辱，并且失去了自己的养子，每一次都是重重的打击，一个女人还能撑多久？
我想庄姜一定是在无限的郁闷之中死去的，到死她都没想明白自己错在了哪里，为什么自己的命运会如此悲惨。
有野史记载庄姜与其它男子私通的事，这个事情大家自己去做评论吧，对于庄姜一向的表现来看，我想发生这种事情的可能性为负数。
庄姜的故事就是这样，她的悲剧是她没有对**有科学且正面的认识，她的悲剧是值得我们同情的。
从这点我们可以看到中国在性教育方面，自古就有严重的缺失。
所以，我要告诫中国的教育部门，一套成熟且正统的性教育教材是现在中国急需要弥补的教育缺陷。
要让孩子们知道**不是苦大仇深的毒瘤，要让孩子们明白只要善加引导它会成为人生中极具正面意义的行为。
中国的教育者们，你们在无休止的灌输给孩子们奥数的算法、作文的意义之类的东西的时候，请你们也同样注意孩子们的心理健康和生理健康，不要让孩子们用自己的方式和渠道去了解让他们好奇万分的**。
教育工作者们，主动一点，没有什么可隐晦的，拿出你们的勇气来，是该直面这个教育难题的时候了。
这章的讨论就到此结束了，后面的文章还要为大家介绍其他几位齐国的美女，我们再来看看**的其他方面和女性命运的关系。
注释1：这首诗的作者还有另外一种说法，《诗经?柏舟序》：“柏舟，共姜自誓也。
卫世子共伯蚤死，其妻守义。
父母欲夺而嫁之，誓而弗许。
故作是诗以绝之。”
讲的是卫世子共伯之妻共姜。
共伯早死，她不再嫁。
后常用为女子守节的典实。
柏舟在这里的寓意为坚贞而孤独。
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