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叔仲的家臣公冉务人就劝叔仲：“您可不能去，去了就活不了了。”
叔仲说：“这是国君的命令，死也得去。”
公冉务人说：“假如这真的是国君的命令也就罢了，可这要不是国君的命令呢？”
叔仲不听，还是去了。
结果叔仲残忍的被杀死，死后还被埋进了马粪中。
出姜在齐国知道自己的儿子被杀，边哭边喊：“天呀！
襄仲无道，杀死太子，立了庶子！”
鲁人哀其不幸，因此称她为“哀姜”
。
从此大家可以得知，出姜被休的原因还是因为对于鲁国未来继承人的问题上和鲁文公出现了分歧所致。
四、孙叔敖妻
鲁国大夫公孙敖，也称穆伯，娶了莒国的一个女子，叫做戴已，给他生了儿子叫做文伯。
戴已的妹妹叫做声已，给他生了儿子叫做惠叔。
关于这个戴已的故事历史上是有分歧的，《烈女传》和《左传》中的记载有矛盾之处。
《左传》中说文伯是戴已的儿子，而《烈女传》上说她是：“文伯之母季康子之从祖叔母也。”
也就是说这个记载里戴已并不是文伯的亲生母亲而是姑姑。
《烈女传》中的戴已在公孙敖死后，对文伯视如己出，悉心教导。
当戴已看到很文伯在一起的朋友都是些不三不四的人的时候，就以周武王、齐桓公这些人举例子，说他们底下的人都是些敢于直谏的人，而不是像你的这些朋友这样轻浮，且只是和你酒肉相交。
文伯终于明白了这个道理，《烈女传》记载：“（文伯）于是乃择严师贤友而事之。”
戴已还是一个非常有见识的女性，文伯还常常向她请教治国的方略。
戴已如果在今天，水平最起码也是个大学的副教授。
因为她所阐释的治国的道理太经典了。
《烈女传》记载了戴已这段话：“吾语汝，治国之要，尽在经矣。
夫幅者，所以正曲枉也，不可不强，故幅可以为将。
画者，所以均不均、服不服也，故画可以为正。
物者，所以治芜与莫也，故物可以为都大夫。
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