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我本是一名古玩收藏者，免不了走近细看。
我伸手拿下一块小的木雕看。
“都是老东西。”
女主人说，语气很肯定，似乎还含了一丝得意。
“都是你们西递村的东西吗？”
“多半是的。”
我看着这些古老的木雕，有窗扉、檐马，还有门扇上的装饰画。
立刻，一股凄凉的情绪在我心中流过。
我感到，他们的老祖宗建造的西递村，将要在这一代人的手中毁灭了。
祖宗们含辛茹苦，积攒银钱建造的那些画栋雕梁，门户窗牖，都被他们的后代一块块拆下来当作换钱的商品。
这些历经沧桑，经过数百年风雨的洗刷和烟火的薰炙却依然没有毁朽的木雕，横七竖八地躺在木架上，等待它们的买主。
不知怎的，这情景让我想到从电影上看到的西方那些贩卖黑奴的场面。
这些纯朴的村民们，只想到如何致富，却想不到，出售这些木雕，是出售他们列宗列祖的尊严。
城里人来此寻根求源，赞叹这些老房子带给人们恬淡冲和之美。
但村里人却纷纷走向城市，他们不愿意活在陈旧的历史里，他们渴望现代都市的文明。
在现代物质生活的引诱面前，祖宗的尊严，历史的价值又算得了什么呢？
经过讨价还价，我从那妇人的手中，买回了四块木雕。
我知道我的行为，会促使西递村的村民们更加疯狂地拆卸他们的老房子。
但正是基于此，我才动了购买的念头。
老房子的消亡是注定了的，我即使不买，更多地同我一样有着怀旧情绪的人也会购买这些木雕。
在都市的家中，供放一点点历史的陈迹，闲暇时品味它们散发出来的富于内蕴的美感，对于一个渴望回归传统但又对现代文明有所依赖的人来说，也算是一种精神上的补偿。
离开西递村时，晚雨未停，抱村而流的溪水几欲平岸。
我在那座牌坊下站了一会儿，看着它与风雨抗争的姿态，不由得又生出思考：这西递村在今天存在的意义，究竟是什么？
1996年5月4日写于梨园也算斋
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