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红学家应该给脂砚斋请功，他创造了多少就业机会，他给《红楼梦》一书的发行，增添多少效益。
假如曹雪芹能够收取版税，脂评诸公有理由要求分成，二八，或者三七，不算多。
胡适虽然敢于“大胆地假设”
，认为评者与作者可能有着某种关系，但并未确证，只是心存疑窦而已。
而他的门徒，门徒的门徒，牵强附会，弄假成真的能力，远胜于胡。
积五十年的鼓吹，加之这一时期中国社会中“人有多大胆，地有多大产”
的狂悖心理的影响，言之凿凿，神乎其神，最后造成这样的假象，好像这班人都进入了《红楼梦》的写作班子，好像那个叫做曹雪芹的“菜鸟”
，是在他们的帮助下，才一字一句，一笔一画，完成了这部不朽之作。
连绝顶聪明的作家张爱玲，也一时糊涂起来，“近人竟有认为此书是集体创作的”
，看来，她也被此说迷惑了。
这才是埋葬大师最恶毒的手法。
文句不通，白字连篇，蚁附于《红楼梦》的书眉和正文夹缝之中，眼泪鼻涕，滥情不已，假戏真做，扑朔迷离，只言片语，望风捕影，装疯卖傻，若有其事，极具欺骗性的脂砚斋，剔不走，抠不掉，还真拿他没办法。
正如盲翁陈寅恪氏治史的名言那样，证明其无，要比证明其有，更难。
所以在红学家久而久之的像煞有介事下，大家也就将信将疑地认可脂砚斋与曹雪芹的联系。
其实，这是极其荒谬的假设。
历史上有过久讹成真的例子。
大家都知道的曾参老娘，一次不信，二次不信，第三次听得人说，她儿子杀了人，就当真了，吓得投杼逾墙而走。
这就是法西斯理论家希姆莱的“真理”
，谎言重复一千遍，就能使人确信不疑。
脂砚斋就这样无凭无据地被坐实了。
如果曹雪芹生前，真有这帮脂砚斋，或扬长于前，或尾随其后，或紧逼盯人，或长传短吊，那可真是他的梦魇了。
据说，胡适晚年，对其红学滥觞，也意兴阑珊。
而俞平伯，却有了最后的觉醒，发出发聋振聩的智慧之声，使人在红学研究的迷雾中，看到了一丝希望之光。
在20世纪20年代开始的这场捧脂大戏中，俞平伯曾经为第二号人物，是抬轿子的主将，嗣后的红学研究，无不缘起于胡的《红楼梦考证》和俞的《红楼梦辨》。
50年代，在毛泽东发动的《红楼梦》批判运动中，对远走高飞的胡适，鞭长莫及，无计可施，唯能缺席审判。
可西方人爱搞的这名堂，喜欢看戏的中国人，不习惯台上没有角儿的演出。
于是，恰巧在眼皮子底下的俞平伯，还梗着脖子不服，那好，拉将出来，替胡适出庭，站在被告席里，接受口诛笔伐。
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