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我想他不一定会快活，凭什么我就要给你唱，而你为什么就不该给我唱？他内心深处，未必认命永远做一个三等车的乘客。
然而，头等车内就不给他留位置，如果他尝试着改变这种状况，说不定最后连上三等车的资格也被剥夺了。
所以，在上海，到了很晚很晚的20世纪40年代，租界早已取消，至少有了一些表面上的平等。
头等、三等那一页终于翻过，但那些从郊区到市区里来做小生意的农民，还是恪守着殖民时期的乘车法则，哪怕前边的车厢人少，后边的车厢人多，也努力地主动地挤着上后边的车。
撕扇子作千金一笑
等级意识，便是封建帝王挑动群众斗群众的最有效的统治手段。
《红楼梦》第二十四回里的宝玉喝茶，小红给他倒水，这区区小事，竟成一次风波，足以反映中国人奴化意识之久、之深、之不可救药。
也说明了大清王朝统治中国三百多年，提倡奴才思想，巩固奴才意识，规范奴才行为，限定奴才行止，可谓成效卓著。
怡红院里的丫鬟小红，是级别较低的奴才，属于三等车的乘客。
不该她倒这杯水，她倒了，当了一回头等车乘客，应该倒这杯水的，没倒成，小红为她的这次僭越行为，遭到一阵讨伐。
起因是贾宝玉想喝茶，叫了几声，怡红院里没有人答应，他只好自己动手。
小红本是外围的丫头，这一次，碰巧了，级别较高的奴才如袭人、晴雯，次高的奴才如麝月、绮霞，都不在，级别低于次高的奴才碧痕、秋纹，去拎洗澡水了。
于是，小红出现在主子面前，进了主子的视线内。
那贾宝玉，不认识他的奴才。
宝玉一面吃茶，一面仔细打量，那丫头穿着几件半新不旧的衣裳，倒是一头黑压压的好头发，挽着髻儿，容长脸面，细挑身材，却十分俏丽甜净。
宝玉便笑问道：“你也是我屋里的人吗？”
那丫头笑应道：“是！”
宝玉道：“既是这屋里的，我怎么不认得？”
那丫头听说，便冷笑一声道：“爷不认得的也多呢，岂止我一个？从来我又不递茶水，拿东西，眼面前儿的，一件也做不着，哪里认得呢？”
她也许有更多的酸溜溜的话要说，可是，自认为是头等车的乘客，出现了，打断了她。
刚说到这句话，只见秋纹、碧痕嘻嘻哈哈的笑着进来。
两个人共提一桶水，一手撩衣裳，趔趔趄趄，泼泼撒撒的。
那丫头便忙迎出去接。
秋纹、碧痕，一个抱怨你湿了我的衣裳，一个又说你踹了我的鞋。
忽见走出一个人来接水，二人看时，不是别人，原来是小红。
二人便都诧异，将水放下，忙进来看时，并没别人，只有宝玉，便心中俱不自在。
只得且预备下洗澡之物，待宝玉脱了衣裳，二人便带上门出来，走到那边房内，找着小红，问她方才在屋里做什么。
小红道：“我何曾在屋里呢？因我的绢子找不着，往后头找去，不想二爷要茶喝，叫姐姐们一个儿也没有，我赶着进去倒了碗茶，姐姐们就来了。”
不管她怎么解释，碧痕、秋纹就是不信，奴才最能欺侮奴才，正如都是狗，大狗总是要欺侮小狗。
其实，她用得着解释吗？这就是三等车乘客的天生自卑了。
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