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第15章
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研读历史不难发现,帝王师中学问好的人不在少数,而算得上思想家的人,却少之又少。
一个时代有一个时代的正统思想,这个不可能随便改变。
思想一乱,社会的困惑必然增多,这是统治者不愿看到的局面。
所以,皇帝挑选老师,首要的标准是学问好而不是思想新。
思想家多好标新立异,很容易被人斥为异端邪说。
明代可以称为思想家的两个人,一个是王阳明,一个是李贽。
两个人都当过官,但都屡受排挤。
所以说,让思想家生活在道统中是可以的,若让其进入统治阶层,则两败俱伤,思想家的下场会更悲惨。
朱元璋欣赏的宋濂,若定其学术身份,他绝不是思想家,却是优秀的学问家。
这么说,并不是讥刺他没有思想,而是说他在思想上倾向保守。
他是朱熹理学思想的继承者。
因为他的原因,朱熹学说成为明朝自始至终坚持的正统思想。
他毕生致力于儒学,重在阐发而不是拓展。
但是,在他的阐发中,我们还是可以看到他独到的见解。
他有一篇文章《读宋徽宗本记》,其中有这样一段:
徽宗爰自端邸,入正宸极,呼吸雷风,舒惨旧荫,赫然有为,闻于天下。
于是叙复正人,宏开言路,意臻时雍之治,以复祖宗之旧。
曾未旋踵,卒改所图,委政奸回,托国阉竖。
鼎轴非据,节钺妄加。
狐狸嗥于阙庭,鬼蜮潜于宫掖。
置编类之局,树党人之碑。
倡言绍述,挤陷忠良。
虐焰炎炎,炙手可热。
百僚侧足,四国寒心……
分析历代帝王的兴亡得失,给当下皇帝以警示,是帝王师最为重要的责任。
宋徽宗好声色犬马,结果导致忠奸不分、黑白颠倒。
宋濂讲述这段历史,是为了增强朝廷统治者的忧患意识与励精图治的精神。
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