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公元816年（元和十一年），人称鬼才的诗人李贺，像一颗陨星，在天空发出炫目的光亮以后，迅即消失。
才二十六岁的天才，突然夭折殒谢，对唐代中后期的文坛而言，实在不是一个好的兆头。
随之而来的，819年（元和十四年）柳宗元卒，824年（长庆四年）韩愈卒，831年（太和五年）元稹卒，842年（会昌二年）刘禹锡卒，843年（会昌三年）贾岛卒。
真有点像秋末初冬，风吹霜打一样，树叶纷纷凋零，仅剩下光秃秃的枝干了，一片肃杀萧条景象。
白居易环顾左右，也不禁生出“闲日一思旧，旧游如目前。
再思今何在，零落归下泉”
的孤家寡人感。
在中国，至少在唐朝，文学的兴衰，与国家的命运，与时代的精神，是紧密扣系在一起的。
国力强盛，文坛则满园春色，万紫千红。
国事衰微，文人则凋零陨落，一蹶不振。
进入九世纪以来，由于节度之战，朋党之争，甘露之变，宦官之祸，帝国便日益地陷入内忧外患之中，无法自拔，一直到黄巢暴动，走向灭亡为止。
这一段如今称之为“晚唐”
的中国文坛，实际已是强弩之末，比之盛唐的璀璨诗篇，中唐的珠玑文章，根本不能同日而语了。
而到了公元846年（武宗会昌六年），时维八月，唯一剩下的，称得上承前启后的扛鼎人物白居易，也终于老死于洛阳履道里他的府邸里，这年他七十四岁。
在唐代，活到这把岁数，算是高寿了。
他的死，也标志着唐诗的命运，即将走向终点。
我一直认为，杜牧这首《登九峰楼寄张祜》的七律，作于白居易的死年，绝非偶然。
而差不多同时，住在江苏丹阳寓地的张祜，接到杜牧的一件特快专递，邀其池州一游，也不是无意的巧合。
显然，任侠仗义，高蹈慷慨的杜牧，把白居易之死，看作张祜有可能得到翻身的一次机会。
通常情况下，按照中国的政治生态，文学前辈健在的时候，哪怕只剩下一口气，那话语霸权的余威，在官方、半官方的护卫下，仍有很大的覆盖力。
但老人家驾鹤西去，有关方面不那么拘泥的话，网开一面，也许有可能给张祜平反、改正。
好像唐朝没有落实政策这一说，杜牧忙活了半天，张祜也未能圆了他释褐为宦的梦。
无论如何，老朋友的盛情难却，张祜一路车船劳顿，风尘仆仆，赶到安徽贵溪。
那时，诗人必须当官才有好生活，一介布衣的张祜，就没有为池州刺史的杜牧牛皮了。
一位地方首长，手中的公权力，做这样的东道主，住好吃好玩好谅不难。
杜牧以前没邀请过张祜，以后也再未邀请，从那首凡读唐诗者无不知的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”
的七绝，我们知道，要想充分领略皖南的美，那斜风细雨，布谷催耕，那鱼跃碧水，杏花江南，那炊烟袅袅，柳丝搦搦，那黛山渐碧，桃汛泛滥的阳春三月，才是最有情调，最有魅力的季节。
杜牧
那为什么不选择春天，而安排在秋天呢？显然，八月份白老先生撒手人寰，是这两位年轻人迫不及待要相聚一下，要宣泄一下的重要因素。
如今，他俩无论怎样信口雌黄，老先生也不可能从他埋葬于洛阳龙门的墓穴里，跳出来弹压了。
杜牧和张祜，一个落拓不羁，一个风流蕴藉，都属于早年得意的青年才俊，有点嚣张，有点狂妄，惹得老人家不高兴，自是不在话下。
现在也弄不清楚是杜牧发难在先，还是白居易串通元稹收拾张祜在后，还是老先生看不惯张祜的狂妄而动手在先，还是杜牧为他的朋友出这口恶气而滋事在后，才有了这场文坛公案。
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