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的方外和尚，一为“双眸炯炯”
，“虽粗蔬粝食，视其色，如饫万钟者”
的读书种子；一为“颇毁先儒，识者鄙焉”
的左道旁门，一为“顾末视文艺，恒以明王道，致太平为己任”
，“讲学不倦，陈说道德”
的一代学宗，两人几乎找不到共同点。
虽然姚“少好学，工诗”
，“宋濂亦推奖之”
，按说，方孝孺出宋濂门下，应该与这个看来不三不四的和尚，有些往来才对，然而，史无记载。
不过，一个正襟危坐，过于严肃的方正君子，与和尚坐不到一条板凳上，说不定有点鄙视和不屑，也有可能。
但是，姚能张嘴向朱棣说情，其识见，其气度，就不是书呆子方孝孺可比的了。
方孝孺应该做学问，姚广孝才是玩政治的，从他一生行状看，他是一个不那么安分的和尚，不安于做一日和尚撞一日钟的日子，是一个迫切追求成就感的知识分子。
恰巧马皇后逝世，朱元璋把儿子从分封地集中到南京来守孝，据《明史·姚广孝传》，“太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。”
于是，通过关系，与野心勃勃的燕王朱棣挂上了钩。
这个和尚私下里对朱棣许诺：“你要用我的话，我会给王爷一顶白帽子戴。”
如此霹骨的暗示，连黄口小儿都猜得出来，“王”
字上面加一“白”
字，不就是一个“皇”
字吗？朱心领神会，引为知己，遂将这位主录僧，带回北平。
从此，他便成了燕王的思想库，进行反中央的地下活动的总指挥。
“阴选将校，勾军卒，收材勇异能之士。
燕邸，故元宫也，深邃。
道衍练兵后苑中。
穴地作重屋，缭以厚垣，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。”
他那时“住持庆寿寺”
，但“出入府中，迹甚密，时时屏人语”
，朱棣当然想造他侄子的反，因为，建文帝接受了齐泰、黄子澄，还有方孝孺的削藩建议，正准备收拾他。
但是，以一隅反天下，朱棣也不由得不心虚。
有一天，他作对联，刚吟出上句，“天寒地冻，水无一点不成冰”
，姚立刻应口而出，“世乱民贫，王不出头谁作主”
。
“王”
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