天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
德译文
《儒林外史》德文译本由杨恩霖与格哈德·施密特合译，由诺亚·基彭霍伊尔与弗里德里希·明科维茨加工润色，是五十五回的全译本，1962年由德意志民主共和国魏玛古斯道夫·基彭霍伊尔出版社出版，1201页。
此书译文非常严肃认真，它的再版精装本（831页）扉页有译者杨恩霖墨笔所题“儒林外史”
四字。
此两版书中都附有“小说人名表”
、“小说主要人物编年简介”
以及德国汉学家伊尔玛·彼得斯所作长篇跋文。
这篇跋文介绍了吴敬梓的生平、思想和著作情况，还提到吴敬梓自幼受家庭和父亲的影响，后来又受前辈先进思想家顾炎武、黄宗羲、颜元等人影响的情况。
伊尔玛·彼得斯写道：“吴敬梓是以正统的儒家思想作为他立身处世的准则，注重德行与操守，所以他轻视功名与富贵，反对猎取功名富贵的八股文。”
“要读懂《儒林外史》反对八股文和科举制度的主题，就需要了解当时中国科举制度的情况。
这种制度束缚读书人的思想、限制读书人的知识，使读书人的思想僵化而停步不前，同时败坏社会风气。”
伊尔玛·彼得斯在跋文最后说：“《儒林外史》的内容会使德国读者感到生疏而奇特，但它是一部有趣的书。
在今天的中国，在人民掌权的条件下，书中描写的事情早已过去而成为历史陈迹了。
然而，你读了它的许多故事，会帮助你比较容易地了解中国社会文化的历史变迁，会使你懂得这种变迁是多么重要，它的不少故事在今天的中国仍具有现实的意义。
《儒林外史》有好些地方不好翻译，如儒林人物的生活细节、故事发生的背景、专有名称、官位职衔等等，特别是作者的讽刺性的语言，译成德文时非常困难。
这个译本的文字有些地方对德国读者恐怕仍不好理解，但总的来说，这个译本对德国读者了解中国的文化是会起到一定的作用的。”
俄译文
前苏联翻译家阿·伊文翻译的《儒林外史》前八回的俄译文连载于1929年出版的《青年近卫军》杂志第18期（32—45页）、第19期（38—49页）、第20期（23—41页）、第21期（37—48页）。
新中国成立之后，北京出版的俄文版《人民中国》1955年第三期（23—28页），载有《儒林外史》第三回的俄译文，标题是《范进中举》。
《儒林外史》的俄译文从此不断得到丰富。
苏联汉学家对中国古典文学名著的翻译一向十分重视，他们有的人一生专门研究和翻译某一作家的作品。
如著名汉学家阿列克谢耶夫就以毕生精力从事《聊斋志异》的研究和翻译，而德，沃斯科列辛斯基则是专门研究吴敬梓和翻译《儒林外史》的著名汉学家。
沃斯科列辛斯基生于1926年，军事外语学院毕业，曾发表过不少研究吴敬梓及其著作的论文，并以题为《十八世纪中国讽刺文学家吴敬梓和他的小说〈儒林外史〉》的论文取得博士学位。
他所翻译俄《儒林外史》是五十五回全译本，由B·塔斯金校订，1959年由莫斯科国家文艺出版社出版（631页）。
这个全译本书中有程十发所作插图，并有沃斯科列辛斯基所作长篇《序言》。
在这篇《序言》中，沃斯科列辛斯基介绍了吴敬梓的生平、清朝的科举制度，也对《儒林外史》作了分析和评论。
他写道：“1754年12月的一天，在中国中部的一个城市——扬州，卓越的讽刺艺术家吴敬梓悄然离开了人世，他的死，对这个城市的市民来说甚至是不知不觉的。
扬州市民很少知道他们身边住着一位有名的大作家，相识的人也只知道他是个不得志的贫穷的诗人。
然而吴敬梓是可以与中国最伟大的作家并驾齐驱的。
他曾写过许多篇诗歌，足以代表他的艺术成就的就是讽刺小说《儒林外史》。
这部小说是作家卓越天才的里程碑，直到今天它仍是中国古代文学的典范作品之一。”
“这部小说的内容很少离开作者本身的阅历，它的描写细腻而深刻。
正像语言艺术大师一样，吴敬梓所提炼的文学语言是非常生动、鲜明而有力的，他借助人物对话能痛快淋漓地揭露人物的内心世界。
比如，我们听到贡生杨执中的谈吐，立刻就能判断出这是个骗子和无赖；我们听到周进或范进的谈吐，能够从不同角度感觉到他们内心的空虚和渺小。
吴敬梓广泛运用古代书面语言、民间口头语言以及谚语和俗语，刻画出不同人物的性格特征。
所以他的小说虽是在两个多世纪之前写成的，今天仍然得到中国人民的普遍热爱。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！